王魯湘縱談中國玉文化

 中華工商時報

王魯湘，1956年生，湖南人，湘潭大學中文系畢業，後留校攻讀碩士學位，1987年進首都師範大學中文系任教，1992年離職。 2000年受聘於清華大學美術學院任教授、博導，2001年任香港鳳凰衛視高級策劃。

本報記者白勇實習生王筱霖
近日，珠海龍禧文化藝術中心與全球通合作舉辦的“全球通·龍禧藝術珍品鑑賞之旅”，在珠海以《中國玉文化大講堂》暨明清玉器鑑賞會的形式拉開序幕。 著名文化學者、鳳凰衛視節目策劃人王魯湘，以博學多才著稱，他結合國學知識對中國玉器文化進行了獨到解讀。 在大量精美玉器環繞中，王魯湘邊賞玉邊講學，縱論上下五千年，饒有興味地暢談中國玉文化。
談收藏，感慨民間收藏富可敵國
講座上，王魯湘首先提到，出土文物是中國美術史最重要的部分之一。 上世紀90年代中期以後，由於中國經濟建設的飛速發展，文物以爆發式的規模出現在世人面前。 收藏投資隨經濟發展日漸增多，民間藏家中成氣候的，富可敵國。
他說，這次看見龍禧集團掌門、著名藏家胥泓霖先生就是一個例子，“胥先生藏品之多、覆蓋年代之廣，很多國家級的博物館都無法相比”。 但是他認為，民間收藏非常普遍，但很多不具有系統性，這就是為什麼對玉文化的普及是如此重要。
著名收藏家胥泓霖先生對玉器的收藏可以堪稱中國一絕。 在場的全球通高端客戶一邊傾聽王魯湘的講解，一邊欣賞中國玉器珍品，講座形式活躍，聽眾近距離切身感受收藏藝術，連王魯湘自己也稱“這還是第一次”。
談文化，“只有玉文化貫穿中華文明五千年”
“什麼是玉？為何只有玉文化貫穿了中華文明的始終？”王魯湘從玉之屬、史、德、貴、美等方面，進行了分析。 他從礦物學的角度定義了玉，並從根本上區分開玉和翡翠－－兩者由礦物學及文化價值的角度來說完全是兩個概念。 王魯湘說，玉在礦物學上被稱為角閃石，硬度為6.5-6.9度；翡翠是輝石，硬度為7.0度。 另外，翡翠的價值完全由其質地而定，而玉的價值不僅在於質地，更在於其文化價值。
王魯湘認為中國瓷器、字畫等，雖也是文化的代表，卻並不像玉這樣貫穿中華五千年文明。 他說自己曾收藏瓷器，但真正符合現代標準的瓷器始於唐代。 那麼字畫呢？ 現在流傳世間的字畫多為明清的作品，早於明清的即使有也都很少了。 青銅器在歷史上佔時也很短，到戰國基本就結束了。 “唯獨玉貫穿中華文明始終。”王魯湘如是說。
對玉器的鍾愛也是中華文明獨有的。 王魯湘認真研究過這個現象，指出：“在除了華夏之外的各古老文明之中，瑪雅人與毛利人有局部使用玉器，但玉文化未曾成為一個系統；就考古發現來看，其他古文明都沒有任何使用玉的證據。”
談價值，兼具歷史與文化雙重性
論 及玉的歷史與文化價值，王魯湘緩緩道來：玉文化起源於約5000年前的新石器時代，紅山文化是最有代表性的，出土玉器多為動物形狀，說明了當時社會是一個 動物崇拜、圖騰崇拜的社會，“那時人們崇拜大自然間一切生育或生存能力優於人類的動物，並用動物的形像做成部落的族徽；在部落融合交流的過程中，不同的圖 騰合體，漸漸演變成兩個圖騰系列：龍和鳳。”
王魯湘說玉豬龍，又稱c字龍，是最普遍的紅山玉器形態之一。 其中最著名最重要的又屬“華夏第一龍”，因為在它出土前，我們是龍的傳人的證據都局限於文字，並沒有一個確切的實體證明。 “華夏第一龍”的出土終於落實了我們作為龍的傳人的傳說。
到2000年後的良渚文化，玉器形狀和紋理多為幾何形。 這說明良渚時期社會發展程度較紅山文化高，由動物崇拜超越到“天地崇拜”——以璧擬天，以琮擬地。 由於古時“天圓地方”的觀念，璧是圓形，琮是方形。 “禮玉”時期在這裡萌芽，並在西周達到鼎盛。 在西周發展出“六玉”體系，以代表天、地、東、西、南、北的概念，成為更系統的理性崇拜。 後來“道法自然”的學說也是自此而來。
王魯湘用胥先生收藏的新石器時代玉器作為示例，為聽眾將抽象概念具體化，分析了玉文化作為衡量文明進程的一個標準。 他說，西周之後，“禮玉”的概念慢慢被取代，玉的神聖性也慢慢被世俗化。 隋唐時期，民間開始享受擁有玉的權利。 自此，玉的神性消失了，玉成為表明身份和帶來吉祥的象徵。
除了表示身份和吉祥，玉還有什麼其它內涵？ 王魯湘表示，玉德的概念起源於孔子。 後人將孔子所提出的玉的十一德總結為五德：仁、義、智、勇、潔—— 一一對應玉的物理屬性，比如，玉之仁於“溫潤而澤”，義於“連而不潰”，智於“結構縝密”。
談鑑賞，現場科普識玉知識
聊完玉的內涵，結合胥先生的珍貴藏品，王魯湘傳授了一些簡單的鑑玉知識。
怎樣區分玉和其它石頭？ 標準硬度由1到10度：最軟為滑石粉，硬度為1；最硬為金剛石，硬度為10。 玉的硬度是6.5-6.9。 當沒有儀器測量時，大家可用硬度為5的材料——比如刀或玻璃——輕輕劃過被測物，若劃後有無法擦去的痕跡，即是假玉。
另一方法是看其透明度。 透明度分為四級：透明、半透明、微透明和不透明。 玉石是微透明。 如果被測石非常透光，就很有可能是蛇紋石或其他材料。
王魯湘說，玉石還有一個物理上的特徵，就是比其它石頭重，比翡翠輕。 如果身邊有其它石類或熟悉石類，即可通過手感來判斷玉的真假。
另外，韌性也是鑑玉的一個重要標準。 王 魯湘儼然玉器鑑賞家一般，指出：韌性是一個單位時間裡接受外來物的抵抗力；世界上韌性最強的是黑金剛石，韌性值為10，而玉緊隨其後，韌性值為9；由於玉 的韌性高，它可以經歷非常精細的加工；看玉器上的琢磨痕是一個有效的鑑玉方式，琢磨痕要平滑、無茬口；真玉而琢磨痕有茬口的，通常是近代加工過的。
演講完畢，王魯湘與在場聽眾熱情互動，答疑解難，現場氣氛十分熱烈。
據了解，“中國玉文化大講堂”是知名文化企業珠海龍禧文化藝術中心傾力打造的品牌文化活動之一，以“收藏藝術，點亮心靈”為主題的“全球通·龍禧藝術珍品鑑賞之旅”，為大眾探究學習中國傳統文化提供了一個平台，旨在加深大眾對中國傳統美學及文化精神的了解。 龍禧藝術鑑賞之旅還將在5月底的“藝術澳門”博覽會期間推出名家講堂、藝術鑑賞等系列活動，旨在為大眾免費提供藝術知識，體驗藝術之美，把握藝術投資走勢。