佛光山開山宗長-星雲大師提倡人間佛教，以淨化人心，成就人間淨土為宗旨。而人間佛教的實踐，是為落實於每個人，每個家庭之中。示範佛堂，即是依此理念而設計。大師希望信眾在學佛中能透過佛堂的莊嚴、正確的擺設，以正見、正信來如實修行。
莊
嚴、樸實、簡約是示範佛堂主要的設計想法，依循著大師的宏願，指導著每個家庭在修學上必要的佛堂陳設，依著佛像大小尺寸，乃至佛堂大小，以眾生平等之觀念
而為示範，在此次展出中只有尺寸的大小〈依家庭坪數的不同〉，以簡約、樸實之風格，充分表現實用的價值。更希望藉著佛堂肅穆、莊嚴的擺設，讓一般在家居
士，能感染法喜，因此在示範佛堂中，特別設計放置經書的位置，使佛法大義如同佛之親臨再現宣說法要，使每個人能依佛、法、僧三寶之加持，透過修持而行解並
重、福慧圓滿。
示範的意義在於建立規範
規範的意義在於不迷信、不迷失
示範佛堂的設計理念，能讓眾生同歸正道，同享法樂。
家家有佛堂 戶戶有觀音----居家佛堂設置與規劃
台灣社會，傳統上一般家庭多會有佛堂的設置。在佛教徒的家中設置佛堂時，可以依據環境的條件作合適的規劃，佈置以簡單、莊嚴為原則，在儀禮上若有不確定的地方，也可以到寺院請教法師。以下乃為欲設佛堂者，以問題方式所提供意見。
準備篇
設
置佛堂的環境選擇應注意些什麼？要看風水方位嗎？應掌握的原則為何？設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別
選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時時是好時』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同
學等共住一處時，應先徵得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替於課誦時請出，課誦後在收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困
擾。
若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。
設
立佛堂應該準備那些東西？到那裡可以準備這些東西？可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花器、香爐或臥香、燭台、
無盡燈、淨水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以
備辦上述物品。
對聯可參考下列文句：
〈一〉橫批：萬德莊嚴
右：行持要向歲寒操
左：修養須從塵事煉
〈二〉橫批：智能如海
右：蓮花座下禮能仁
左：貝葉行間修福慧
〈三〉橫批：佛光普照
右：淨土蓮 花已待 君
左：家庭親屬皆歸佛
設施篇
有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什麼？
供
奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉於中央，並與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有
釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三聖〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三聖〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀
世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩聖像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、
臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。
佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置後，祖先牌位應放置何處？正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。
佛堂一定要有開光、灑淨或安座的儀式嗎？ 開光、灑淨、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。
設立了佛堂之後就要永久供奉嗎？若是居家環境是長久的，只要有心，自可以長內供奉。若是居家環境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。
禮儀篇
佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不輟，持之以恆。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。
佛堂上應點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。
初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。
佛堂上的佛像以及香爐等器物應如何清潔、維護？佛堂、供桌、香爐、燭台，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。
家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時，應如何處理？若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理乾淨，並注意用火、用電的安全，待事畢返家後，再行處理即可。
更新、遷移、安全篇
舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用乾淨的爐焚燒處理為要。
搬家時，佛堂的搬遷應注意那些事項？若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及器物的包裝，避免因搬動造成的損毀。
佛堂上的注意事項有那些？佛堂因使用香燭，室內應保持光線明亮、空氣流動。外出前，應將油燈、香燭之火熄滅。佛堂是清淨莊嚴之處，做為禮拜、課誦、禪修、研讀經書等修持所用，不宜於中嬉鬧談笑、宴客飲食等，以免有失對佛菩薩的恭敬。
設置佛堂對居家生活會有什麼影響？設置家庭佛堂不但方便自課修持，家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，並做為家庭的精神中心，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。
〈本文參考佛光山宗務委員會出版《佛教叢書-儀制》以及佛光山寺法師所提之相關資料。〉
佛光小佛堂設計說明
書房型
說法壇城
款式輕巧，不佔空間，最適合安置在書房之中，做為個人專屬之私有研修天地。
以極小面積，化現極大世界，在長寬各38cm ，方方正正的小小天地中，不但有佛陀跌坐說法，菩薩協侍在側；其上更有供養飛天，十方諸佛禮讚；其下則有伎樂飛天、妙音演奏，週遭復有蓮花圍繞。呈現了一個完整具足的佛國世界。供奉者不但功德無量，更能藉此圓滿內心的莊嚴佛土。
書香佛堂<古典式>
迷你型小巧佛堂，其上有供養飛天，倒吊蓮；其下有須彌座。可供奉10吋華嚴三聖或西方三聖。
書香佛堂<現代式>
以流線型簡化線條，將斗拱柱子及須彌座予以抽像現代化，呈現樸素俐落之極簡風格。
大原佛堂
供奉唐式地藏菩薩半圓雕，上有五方佛，顯示其加持力，另以三種顏色外框層層疊繞。其藍灰色，代表陰暗沉鬱之餓鬼道；暗紅色代表烈焰熊熊之地獄道；金色則代表經由地藏菩薩之救渡，終能超越惡道，登上佛國淨土。
此一佛堂，旨在突地獄，誰入地獄之大願悲心。修習者當能心領神會。
尺寸：(寬)60x(高)223x(深) 44c m
自在佛堂
須彌座上，供奉念珠觀音。其後有紅木屏風，浮刻金字心經。高雅素潔，充滿書卷氣質。
尺寸：(寬)68x(高)223x(深) 44c m
隨意型
因應行住坐臥不分區的小套房族，只需一張桌子，即可隨處隨意安置。
如意佛堂<有門式>
上有斗拱，下有須彌座，以此勾勒中國建築特色；屋頂繞以蓮花，彰顯佛教扮圍。另有兩扇可開可關之門，為個人生活之隱密性，做體貼設計。
上有斗拱，下有須彌座，以此勾勒中國建築特色；屋頂繞以蓮花，彰顯佛教扮圍。另有兩扇可開可關之門，為個人生活之隱密性，做體貼設計。
尺寸：(寬)82x(高)104x(深) 41c m
如意佛堂<有門式>
屋頂以十方諸佛圍繞，象徵諸佛遍照虛空，遍宇宙，意在打破任何生活禁忌，因此也無需設門。可供奉單尊佛菩薩，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等。
尺寸：(寬)68x(高)101x(深) 41c m
禪房型
居家如能撥出 四坪 左右的空間，就可以成立這種中型禪房。修之餘，還能與三五好友共修。
清靜佛堂
須彌座上，供奉阿彌陀佛。背後有檜木屏風，浮刻金字往生咒，咒中並且浮一朵金色蓮花。
整體造型，方正簡潔，線條不多不少，宛如一座現代雕塑。對此修習，當能一心不亂。
尺寸：(寬)108x(高)180x(深) 50c m
前座桌子：40x(高) 98c m
菩提佛堂
居應如能撥出 三坪 左右，或獨立，或開放的空間，就能設置這種小型禪房，做為家族共修所在。
居應如能撥出 三坪 左右，或獨立，或開放的空間，就能設置這種小型禪房，做為家族共修所在。
尺寸：(寬)108x(高)213x(深) 90c m
源自印度石窟形式。上有蓮花世界，十方諸佛禮讚；金剛座上刻有雙鹿聞法及供養人。描繪了佛陀成就菩提正覺以來的景況。專門供奉本師釋迦牟尼佛
新唐禪苑<卷棚式>
設計精神添自唐朝廊亭建築，但以現代手法凝煉而成。可與較具現代風格的家庭裝潢，相互搭配，而又不失傳統內涵。可供奉單尊佛像或菩薩。
後座：(寬)126x(高)223x(深) 50c m
前座：98x 50c m
新唐禪苑<飛簷式>
源自唐朝建築的正廳前簷式樣與卷棚式有異曲同工之妙。本式勝在精獷豪邁。可供奉單尊佛像或菩薩。
後座：(寬)126x(高)223x(深) 50c m
前座：98x 50c m
居家之中，如有 五坪 左右獨立空間，就可以做整體陳設，容納更多同道共修。
白馬佛堂
尺寸：(寬)174x(高)237x(深) 90c m
以
洛陽白馬寺為設計藍本。上以蓮花和地網天珠，交織成華嚴世界。又有倒吊蓮和欄循上的蓮花，上下輝映，分別象徵大日經所戴，胎藏與金剛之母子兩部，構成一個
圓滿的壇城。另外，又精雕細緣出供養飛天、金剛力士、八寶等。為顯密融通的圓滿境界，提供了完美的式樣。可供奉釋迦牟尼佛及偉馱、伽藍護法。
定心佛堂<斗拱式>
尺寸：(寬)132x(高)237x(深) 90c m
(不含書框尺寸)
源
自唐朝建築，設計方向偏重在建築形式之美，以斗拱為其象徵。其兩層式設計是一大特色。精心刻劃的階梯表示修行次第，依序成就之意。上層供奉三聖系列諸佛菩
薩〈如西方三聖、華嚴三聖、娑婆三聖、三寶佛等〉，下層左右兩邊可供奉祖師和祖先牌位。只有此佛堂，就能紀念祖師，超渡祖先，佛光普照，一應俱全。
定心佛堂<十方諸佛>
尺寸：(寬)132x(高)237x(深) 90c m
(不含書框尺寸)
與斗拱式為同類設計，但偏重在佛法教義的詮釋。故以十方諸佛禮讚取代斗拱。兩旁分別設置書櫃，用以陳列大藏經典，方便深入鑽研佛理。
客廳型
十方禪堂
<拼牆門>
<拼牆門>
<百葉門>
尺寸：(寬)132x(高)237x(深) 90c m
居家環境之中，如果以客廳為佛堂陳設的第一順位，為了能兼顧宗教信仰各異的親朋好友往來，特別以古典的拼牆門和現代的百葉門，兩款有門設計，輕鬆化解彼此歧異。如此，既無礙於人際互動，又能成就個人修行，可供奉參聖系列。
待續
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