大背頭彌勒佛尊的什麼神

新華日報

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昨天，一座金光閃閃的“大背頭彌勒金佛”橫空出世，引來眾多網友吐槽。 “背頭金佛”的誕生地——華龍歡樂園倒也直爽，在其官博中聲明，此肖像為該企業創始人的人物肖像。
“金佛”頭部是該老闆大背頭、方面大耳的“光輝形象”，身軀則完全是彌勒佛的模樣。 整尊“佛像”高大巍峨、金光閃閃，卻給人一種滑稽之感。 面對這樣一座“大背頭金佛”，有網友評論其成功消解了古今與中外、內衣與袒露、大肚與波普、有錢與有病……應該說，這是新造神運動的典型之作，是對金錢權力赤裸裸的頂禮膜拜。 這座佛像，雖渾身著金，卻粗俗之極，雖笑意雍容，卻庸俗不堪。
宗教文化中有這樣一句話：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 其實，這尊大背頭彌勒金佛的出世，本身是對中國深厚的宗教文化的褻瀆，折射的是一種無知無畏的荒誕與扭曲。
如果“大背頭金佛”只是一個放在私人住所的擺設，或許外人不應多加干預。 但放在公共場所，就不是華龍歡樂園企業自個的事，而是對公眾權益的冒犯。 當下，這裡忽地冒出一個大型雕塑，那裡轉眼就蓋了藝術廣場，花錢不少，自我感覺良好，可百姓卻譏諷多多。 要解決這類現象，首先要弄清自個與他人自由的界限在哪裡。
在這一點上，不妨學學巴黎。 巴黎夠開放、夠自由吧，可給大眾看的東西不經過公共討論絕不可以實施。 當初，貝聿銘提出為盧浮宮建玻璃金字塔入口時，很多巴黎人說貝聿銘“瘋了”，會徹底毀了盧浮宮的古典美。 於是，邀請貝聿銘的密特朗政府用了兩年時間讓各方討論。 政府還在原地建了1：1的模型，邀請6萬多巴黎人投票。 在多數人同意的情況下才開始建設。 今天，玻璃金字塔不但是巴黎的新地標，更成了公共藝術由公眾討論決定的範例。
反觀這尊大背頭金佛，它放在“歡樂園”裡，但它尊重公眾權益了嗎？ 同時，在它身上，我們絲毫看不到藝術的成分，有的只是為自己樹碑立傳，赤裸裸的暴發戶心態。
很多彌勒佛上都刻著這樣一句話：大肚能容，容天下難容之事；佛顏長笑，笑世間可笑之人。 如果要在這樣一座“大背頭金佛”上刻下一行字，該如何書寫呢？