款書

除主文以外的文字都可視作『款書』。

一般〝落款〞分為上款和下款～～

『上款』是所謂：書法作品上題識贈與對象或書法作品內容出處、歲時。

『下款』是所謂：書法作品上題識書家祖籍（例：台灣）、姓名字號（例：M a p L e 敬書、M a p L e 撰題）、歲時（例：丁亥年辛亥月）、年齡、書寫地點、書法作品主文題目或感觸、書法作品內容出處、釋文（例：甲骨文、金文、大篆、小篆等）。

有一點要注意的是～一般落有〝年齡款〞都是書有所成或年高古稀之人，所以在比賽時，〝年齡款〞不落無妨。

全開宣紙可以書寫多少字量？需視您主文的字體與書寫的字體大小，一般而言，約可寫120字左右，如下圖：

『下款』通常是落在～新起一行的第二三字位置。可依您書法作品整體做不同變化應用，但不宜偏離書法作品主題內容。

提醒您～～

 落款字體不可大於主文字體喔，但小楷作品的落款字體大小則與主文字體一樣（字體大小並不是絕對，落款的字體須與主文和諧）。

 如果您的主文為『楷書』，則以楷書、行楷、行書、行草落款；如果主文為『行書』，則以行書、行草落款；如果主文為『草書』，則以行草、草書落款；如果主文為『篆書』，則以行書、行草落款；如果主文為『隸書』，則以楷書、行楷、行書、行草落款。

 落款書寫位置可依「意在款先」或「意在款後」。

「意在款先」的意思是～先佈好落款書寫位置，但缺點是主文容易受影響而放不開；「意在款後」的意思是～主文書寫完成再決定落款書寫位置，其缺點是主文有時將整個幅面佔用，而使落款不易發揮。

總之，要視當時書寫的各種情況而定，但基本上須以整體和諧為宜。

書法落款

整個書法作品的完成有分成幾部分，最常看見書家忽略落款這部分，其實落款佔整個書法作品極重要份量，具 有襯托主題增加氣勢的效果，否則將成美玉瑕疵。近來落款也常被作為書法家經歷的見證，對於歷史學家或考證學者，更可藉由落款去研究書法家的背景及當時社會 文化、、等等。所以對落款須特別講究，不可隨便忽視。筆者提供自己目前所知以供參考，也請各方大家不吝指教。也將前人落款部份引入做為參考及示範。
落款內容
除主文以外的文字都可視作款書。一般落款可分為上款和下款，上款（書于書法作品右上方）、下款（書于書 法作品左下方），而在書寫上又可分為單款或雙款。單款單指下款而言，雙款包含上、下款。上款是謂書法作品上題識贈與對象（例：自行兄雅正）或書法作品內容 出處（例：錄杜甫詩客至一首）、歲時（例：甲子年申月等。）；下款是謂書法作品上題識書家祖籍（例：延陵、台灣等。）、姓名字號（例：清華、肇欽等。）、 歲時（例：甲子年申月等。）、年齡（例：九二老人或九十有二等。）、書寫地點（例：桃城、靜心雅築等。）、書法作品主文題目或感觸（例：書此文以紀念母親 之偉大等。）、書法作品內容出處（例：錄杜甫詩客至一首）、釋文（例：甲骨文、金文、大篆、小篆等。）、、等等。落款字數多者可稱長款，落款字數少者可稱 短款，可依書法作品整體做不同變化應用，但不宜偏離書法作品主題內容。
但有幾點須注意到，一般在年齡上都是書有所成，或有聲望，或年高古稀之人，才會落有年齡款；個人以為年有「七十而從心所欲，不踰矩。」在落有年齡款為宜。當然書者在人生每個階段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是可以落年齡款無妨。
落款字體
落款的字體須與主文和諧，有幾方面須特別注意到。
其一書法作品落款字體，一般不可大於主文字體（碑誌、尺牘、官樣文書等除外），過大則喧賓奪主，過小則格局小氣，比主文較小、適當為宜。小楷作品的落款字體大小則與主文字體一樣。字體大小並不是絕對，宜以和諧為首。
其二落款所用的字體與主文字體是否恰當，也必須注意到。搭配不當反而造成書法作品的敗筆。一般要注意到 「文古款今」、「文正款活」，從整體而言，使用行書、行草落款或與主文字體一致，較被普遍性使用。如主文楷書，則以楷書、行楷、行書、行草等落款為宜；如 主文行書，則以行書、行草等落款為宜；如主文草書，則以行草、草書等落款為宜；如主文篆書，則以行書、行草等落款為宜；如主文隸書，則以楷書、行楷、行 書、行草等落款為宜。
當然落款字體與主文字體相同，亦是可行。但一般對於篆文在落款時，都會以楷書或行楷將內容標明，以利觀賞者能清楚內容，畢竟有些字體年代久遠且現代已較少用，一般人可能比較無法去了解書寫內容。
其三落款字數多寡也是一個重點，落款字數少易虛、字數多易實，實虛不協調易造成鬆散或密擠。書家可依篇幅實際做適當調整，使落款字體虛而不散，實而不擠。
其四落款字體風格須與主文字體相呼應、和諧為宜。如主文字體端正，而落款字體過於放逸不拘會影響整個作 品；相對，主文字體極為放逸，而落款字體過於端正也會有不和諧之感。但有些作品如果主文字體端正，落款字體輕鬆活潑，但不踰矩，如同兒童對父母之撒嬌，也 是一幅佳作的呈現。
落款位置
落款書寫位置可依「意在款先」或「意在款後」。意在款先是先佈好落款書寫位置，但其缺點是主文易受影響 而放不開；意在款後是待主文書寫完成再決定落款書寫位置，其缺點是主文有時將整個幅面佔用，而使落款不易發揮。因此如何拿定，端賴書家經驗及當時書寫內 容、紙張大小、、等，各種情況而定。但須以整體和諧為宜。
書法作品落款紀時方式與方法
現代書法家在創作書法作品中，落款大都會記載書寫時間，但有些現代前衛派則有不落書寫時間的情形。近代 書法家紀年有採用公元紀年方式，如「二千零四年二月吳肇欽書于嘉義靜心雅築」等。除了公元紀年方式，大部份書法家還使用傳統干支紀年方式，因為傳統書法比 較講究紀時方法，因其佔落款極重要性，干支紀年是從古至今一直沿用的一種紀年方式。
西元紀年方式有幾點須注意到，一般紀時只用年或年月，如：「二千零四年吳延陵書于嘉義靜心雅築」或「二 千零四年二月吳肇欽書于嘉義靜心雅築」；比較少用到日，除一些特別紀念日或特別需要可加上，如：「二千零四年二月八日吳肇欽書于嘉義靜心雅築」等。而使用 西元記年方式，須避免將二千零四年二月八日變成２００４年２月８日，以書法作品而言似較不美觀。傳統落款
在古代及傳統書法家一般採用干支紀年方式，以天干地支相組合。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸等，也稱十干。地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也稱十二支。十天干與十二地支可依序排列成六十組，從甲子至癸亥代表六十 年，一般稱為六十花甲子。如：「壬午年花月吳延陵書於靜心雅築」等。而在年月之前，也有加上歲在、歲次，如：「歲在壬午年花月吳延陵書於靜心雅築」等。
除了上述二種方式西元和農曆外，近代台灣也有使用民國，如：「民國九十二年重陽節吳清華書于靜心雅築」等。
季節與月份以農曆為主。春季是指正月、二月、三月；夏季是指四月、五月、六月；秋季是指七月、八月、九月；冬季是指十月、十一月、十二月。每一季中的三個月，可依孟、仲、季相次。如秋季；七月稱孟秋、八月稱仲秋、九月稱季秋，其他三季亦同。
每季的第一個月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、開、、等，如：初冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新 冬、上冬、、等等；第二個月可依中、正、半、、等，如：春半、春中、正冬、、等等；第三個月可依晚、末、暮、、等，如：晚春、末秋、暮冬、、等等；每季的 末月又稱杪月，源出【禮記】。三月稱杪春、六月稱杪夏、九月稱杪秋、十二月稱杪冬。
月和日的雅稱都有來歷。一般而言，依淵源可分幾類：、上古典籍、農曆節氣、民俗節日、文學典古、神話傳說、宗教信仰、、等等。
以下是月日代稱之整理：
一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、歲始、肇春、初陽。
二月：仲春、卯月、如月、夾鐘、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、餘春。
四月：孟夏、巳月、余月、中呂、初夏、麥月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月：仲夏、午月、皋月、蕤賓、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒種。
六月：季夏、未月、且月、林鐘、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月：孟秋、申月、相月、夷則、瓜月、初秋、桐秋、桐月、蘭月、肇秋。
八月：仲秋、酉月、壯月、南呂、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月：季秋、戍月、玄月、無射、菊月、暮秋、涼秋、杪商、秋末、殘秋。
十月：孟冬、亥月、陽月、應鐘、初冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新冬。
十一月：仲冬、子月、辜月、黃鐘、霜月、寒月、葭月、正冬、暢月。
十二月：季冬、丑月、涂月、大呂、臘月、暮冬、梅月、暮歲、歲杪。
每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣
每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣
每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣
每月初一：朔、旦、額；每月十五日：望；每月最末一日：晦
其他：元旦（元月一日）、元宵（元月十五日）、端午（五月五日）、中元（七月十五日）、中秋（八月十五日）清明、冬至、七夕、重陽、除夕等等。
二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
落款題款用語
上款：雅正、雅屬、教正、清賞、博鑒、正之、賜正、清品、惠存、清玩、、等等。
下款：敬書、臨、題、書、節臨、學書、試筆、撰題、拙書、、等等。

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