~ 台中市 樂成宮〔旱溪媽〕 ~

 

~     台中「樂成宮」，位於台中市東區，座落於「旱溪」附近，旱期附近均為石礫地叫做「石頭灘仔」，又「樂成宮」主祀  「天上聖母~媽祖」，一般俗稱「旱溪媽祖」。

        清乾隆初期（十七世紀中葉），相傳「林大發」之十五世祖為計劃渡海來台開墾，祈求平安抵台及墾荒順利，遂自福建蒲田湄洲「天后宮」恭請「天上聖母」神像 （老二媽）同船渡海，自台中縣梧棲港登岸後，林氏一行人翻山涉水，到了今日樂成宮現址時，因眾人旅途勞頓，疲憊不堪，便將「天上聖母」神像暫時置於一棵大 樹下的巨石之上經稍事休息後，當眾人欲移請神像時，卻赫然發現神像重鼎萬鈞，非人力所能移，冥冥之中似有神意擇此聖地，故林氏一行人遂將神像暫時奉祀於今 旱溪街的一處民宅俗稱：「媽祖婆厝」， 而後隨著當地艱苦的初期拓荒結束，墾民生活日趨安定時，且信徒日眾，當地人士乃於清乾隆五十五年(西元１７９０年)集資創建廟宇於現址，據傳當時的巨石， 即位於今正殿地下。

        「樂成宮」是一座擁有歷史「古早」的媽祖廟，相傳百餘年前，大里、霧峰、烏日等十八庄的稻作罹患「烏龜病」，眾生決議迎請旱溪媽祖鑾駕 出巡破煞，果然到每一庄都神到病除，遂有每年三月間旱溪媽祖出巡十八庄之習俗，相延迄今。另有民間的習俗與傳說「旱溪媽大旗腳下」、「旱溪媽蔭外庄」(台 語)。

~     台中旱溪「樂成宮」乃林大發之祖先創建於清朝乾隆五十五年(公元1790年)，主祀媽祖，於大正十年(公元1921年)由 保正林源泉、張昧、賴為堯，及地方人 士林大發等人發起重建。正殿於大正十三年(公元1924年)完成，前殿(三川殿)完成於昭和四年(公元1929年)，後殿及左右廂房則於民國八十年增建完 成。

        「樂成宮」依據清道光 12 年（西元 1832 年）之彰化縣誌祀典志中記載，縣內天后聖母廟計有二十一座，其中記載「一在旱溪庄」，因此證實「樂成宮」在清道光年間，即已屬縣內著名之媽祖廟，已於民國七十四年經內政部公告為國家三級古蹟。

~     「樂成宮」廟前大型銅鑄天公爐。



~   正殿前方天井  ~



~    正殿前天井兩側牆上的太歲燈光彩光明燈。



~    「樂成宮」總共有九殿十爐，為了提倡環保，一爐一柱香心誠即可，所以參拜時請點十柱香。

~    「樂成宮」一樓前殿  ~


~     正殿主祀   「天上聖母」〔老二媽〕  ~



~      「樂成宮」鎮殿「媽祖」金身  ~



~     正殿左右兩側神案也恭奉「天上聖母」  ~



~     正殿內爐名為「鎏金朝天爐」  ~



~     經由正殿龍側服務台旁川門依序前往各殿參拜。



~    經龍側迴廊前往一樓後殿  ~



~     一樓後殿為「聖父母殿」  ~



~     「聖父母殿」中央神龕奉祀   「天上聖母」的雙親。



~    「聖父母殿」鎮殿金身  ~



~     「聖父母殿」龍側神龕奉祀   「北極玄天上帝」  ~

~     「聖父母殿」虎側神龕奉祀   「關聖帝君」，合祀   「關平太子」及「周倉將軍」  ~

~     位於一樓虎側迴廊之「太歲殿」   ~



~      「太歲殿」主祀   「斗姥元君」合祀  「左輔星君」及「右弼星君」，前面為「值年太歲星君」  ~





~    「太歲殿」左右兩側供奉  「六十甲子太歲星君」   ~



~    經「太歲殿」前方階梯前往二樓各殿參拜   ~



~     二樓樓梯間的佈告欄貼滿了喜帖及結婚照，可知「樂成宮」的「月老星君」神威顯赫，促成對對佳偶，照片和喜帖全是「月老」神威的證明。



~      二樓虎側護龍之「月老殿」  ~



~     「月老殿」鎮殿之  「月下老人」金身。



~     二樓後殿為  「玉皇殿」   ~



~    「玉皇殿」中央神龕主祀   「王皇大帝」，合祀  「三官大帝」   ~



~     「玉皇大帝」及「三官大帝」金身   ~



~     「玉皇殿」龍側神龕奉祀   「觀音佛祖」   ~



~     「觀音佛祖」金身   ~



~     「玉皇殿」虎側神龕奉祀   「註生娘娘」   ~



~     「註生娘娘」金身   ~



~      由「玉皇殿」龍側迴廊前往龍側護龍之各殿參拜   ~



~    「樂成宮」二樓龍側護龍第一殿為「文昌殿」   ~



~    「文昌殿」主祀   「文昌帝君」   ~



~     「文昌帝君」金身   ~

~    「樂成宮」二樓龍側護龍第二殿為「財神殿」   ~



~     「財神殿」主祀   「五路財神」   ~



~     「五路財神」金身，「武財神 ~ 趙光明」、「利市仙官 ~ 姚少司」、「招財使者 ~ 陳九公」、「納珍天尊 ~ 曹寶」、「進寶天尊 ~ 蕭昇」   ~



~     神案前面有尊站在聚寶盆的招財童子   ~

~    「樂成宮」二樓龍側護龍第三殿為「華陀殿」   ~



~    神醫「華陀先師」金身   ~



~     「樂成宮」廟前廣場旁的金爐及圖書中心   ~



~    「樂成宮」正對面有座「文康臺」   ~

旱溪媽祖出巡之緣由︰

        「旱溪媽 祖遶境十八庄」的由來，歷史相當悠久，相傳在清朝道光初年，「大屯區」部分地區稻作，發生烏龜仔病蟲害，蔓延情形十分嚴重，當地農民深以為苦，遂前往樂成 宮恭迎「旱溪媽」前往遶境，於農曆三月初一自烏日下哩仔開始出巡，忽然烏雲密佈，天降滂沱大雨，烏 龜蟲立即被掃滅殆盡，接著一庄又一庄均神到蟲除，農民重獲生機，咸認係媽祖威靈顯赫所致。由於十八庄民對旱溪媽感恩加上遶境的特殊宗教儀式，也因此台中地 區一帶，有一句流傳俗諺：「旱溪媽祖蔭外庄」，寓意著不論是本庄或是外庄信徒，只要虔誠篤信旱溪媽租，都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。

        另有一則俗諺：「旱溪媽祖大旗腳」 〈台語〉。這句話是說，因為媽祖出巡時都有「大旗」的陣頭，遠遠望去媽祖正好在大旗之下，所以有了這句話的說法。根據樂成宮董事陳文雨先生指出，當時遶境 地區，都有大旗的團體謂之「彩旗鼓」，乃由六人所組成的鑼鼓陣，最前一人舉大旗，另揹鼓一人，打鼓一人，打鑼一人，打鈸二人。遶境隊伍有「大旗」百餘面， 且陣頭有獅陣、騎布馬、公揹婆、採茶歌、牛犁仔陣…等參加，隊伍之龐大可想而知。

    
        農曆三月二十日，十八庄遶境完成，媽祖起駕回宮，當天旱溪當地居民均須備酒席，招待人數眾多的「大旗」成員及遠道而來的親友，早年庄民生活較為貧困， 經濟狀況較差者，負擔太重，甚至將棉被、農具拿去典當，再將所得準備飯食，招待「大旗」成員，庄民手中夾著鴨肉請「大旗」成員時，口中卻說著：「人客棉被 夾去配」〈台語〉聊以自我解嘲。直至近期農曆三月二十日宴請大旗陣頭的習俗，漸改至農曆三月二十三日媽祖生的當日，再擺桌宴請親友，遂有「旱溪媽祖吃尾 餐」〈台語〉的說法現今下哩仔庄「慈聖宮」尚保存著同治拾年〈公元１８７１年〉歲次辛末花月吉置的大旗，彌足珍貴。

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台 中 樂 成 宮

地址：台中市東區旱溪街48號  

電話：(04)2211-1928