2013年4月3日 星期三

~ 台南鹿耳門天后宮〔北汕尾媽祖廟〕 ~

 



~     台南市安南區鹿耳門天后宮,於明永曆十五年 (西元一六六一年) 民族英雄「鄭成功」登陸後首建,由於歷史悠久,「媽祖」威靈顯赫,常年有大批男女信徒從全國各地前來進香膜拜。

        根據歷史文獻記載,鹿耳門天后宮,原由鄭成功建在登 陸地即北汕尾嶼,當時稱作「媽祖宮」,奉祀「天上聖母」;清康熙五十八年由百官捐俸擴建為「天后宮」,咸豐五年,台灣總鎮府邵連科與曾元福各官暨三郊公局 等商賈捐資重興,同治十年,曾文溪改道,「天后宮」遭沖毀,「開基媽祖」神像暫祀民家,民國三十六年再重建,民國六十六年復重建。
 

~      西元一六六一年四月三十日,民族英雄「鄭成功」率領四百餘戰艦抵達台灣鹿耳門外沙線,因水淺船隻無法行駛,鄭氏乃設香案焚香祝禱祈求媽祖助漲潮水;果然水 升丈餘,於是揮軍登陸鹿耳門南岸北汕尾嶼,進而趕走荷蘭人,收復台灣,因而改寫了台灣的歷史,鹿耳門遂成為偉大的古蹟。
 

~      「鹿耳門天后宮」三川門之中央神門   ~



~     三川門內之長廊及天井   ~



~    「鹿耳門天后宮」奉祀之神明與配置圖   ~


~     「鹿耳門天后宮」前殿為「媽祖殿」   ~


~     「媽祖殿」之正殿大廳   ~



~      「媽祖殿」中央神龕主祀   「天上聖母」   ~
 

~      正殿供奉的鎮殿「媽祖」神像,座長5.8尺(176公分)、寬3.6尺(110公分)、高12.8 尺(388公分),民國六十六年安座以來經香煙薰染,臉龐已由粉紅薰染成黑色,但其嘴唇卻嫣紅,如同剛上粧,點了胭脂一般,兩旁宮娥係同一時間、同一材料 雕塑,卻未能同鎮殿「媽祖」一樣嘴唇嫣紅,萬千信眾均嘖嘖稱奇,讚嘆鎮殿「媽祖」神威顯赫外,別無他理可解釋!



~     鎮殿媽祖金身正前面的  「開基媽祖」   ~



~     開基媽祖〔大媽〕金身   ~
        「鹿耳門天后宮」為「鄭成功」登陸台灣後所建,至今已有三百多年的歷史,宮內主要供奉媽祖,雕像是採用稀有大陸萱芝材料雕刻成,雕工細膩,佛相莊嚴,神體上蟒龍纏繞護身,座椅上還有8隻神態各異的獅子,具推論此尊神像有800年以上歷史。


~     正殿前方為「中壇元師」,一般稱為「太子爺」,係 「玉皇大帝」駕前神軍總指揮,統率東西南北中五營,所有神兵神將。太子爺居中央營,稱「中壇元帥」,奉為道教護法主持,擁有極高道術與法力。



~     中央正殿龍側前方之   「千里眼將軍」   ~



~     中央正殿虎側前方之   「順風耳將軍」。
        「千里眼」跟「順風耳」原乃奉「玉皇大帝」旨意,於桃花山守候聖女成道,歷時三千年得遇媽祖,便誠心歸順,輔助聖女,解除人間百難,受人間煙祀,分列媽祖 左右,輔佐媽祖驅邪鎮惡,默佑眾生。「千里眼」姓金,「順風耳」姓柳,於清同治八年(公元1869年),敕封為「將軍」。


~    正殿龍側偏殿為奉祀   「水仙尊王」   ~
 

~     「水仙尊王」簡稱「水仙王」,郁永河海上紀略謂「水仙者,洋中之神」。現在台灣各廟宇奉祀「水仙尊王」,單祀一尊者,是「大禹王」。並祀五尊者為:「大禹王」、「伍員」、「屈原」、「王勃」、「李白」。

        「大禹王」乃夏朝開國君主,姓似,名禹,亦名文命,是黃帝玄孫。最初封夏伯,所以也叫伯禹,因治水有功,百姓得以安居樂業,受萬民尊崇。



~    正殿虎側偏殿為奉祀   「四海龍王」   ~



~   「龍王」有呼風喚雨,興風作浪之本領,令人敬畏,因此沿海各地居民,為求保庇地方安寧,多建廟奉祀海龍王。

        農曆二月初三日,為龍神朝帝(玉皇大帝)日。八月十八日為「四海龍王」神學會日。十月初三日為「四海龍王」會奏水府,稱「龍聚日」。



~     正殿龍側廂房為「金香部」、「招待室」及「辦公室」,虎側廂房為「鄭成功文物室」及廂房。



~     後殿總共有五殿   ~



~    後殿中央為「觀音殿」   ~



~     「觀音殿」主祀  「觀音菩薩」,兩旁為「善財童子」與「龍女菩薩」。



~     「善財童子」乃天竺國福城人,生時,種種財寶自然湧出,故名善財。因緣聞法,而為「觀音菩薩」左脅侍。

        「龍女菩薩」是沙謁羅龍王公主,後受「文殊菩薩」引導,參拜「南海觀音大士」,位列右脅侍,與「善財童子」共同襄助「觀音大士」,救度三千大千世界眾生。
 

~     「觀世音」之名取自佛經梵文,意思是「觀察眾生疾苦予以拯救」。譯名甚多,以「觀音」、「觀世音」及唐玄奘為避唐太宗李世民名諱,譯為「觀自在」,上列三名最為普遍。觀音古廟位於南印度南海普陀洛迦山,因此尊稱「南海大士」、「南海菩薩」、「慈航大士」等。
 

~     「觀音殿」兩側奉祀   「十八尊者」,「十八羅漢尊者」為當時偉大佛陀的上器門徒,他們各具才智,各有所長,同心禮讚,護持佛陀弘揚佛法。  ~



~       後殿之龍側偏殿為「三官殿」,中央神龕主祀   「三官大帝」。



~     「三官大帝」是天官、地官、水官之總稱,台灣民間習稱「三界公」,大陸各省稱「三官老爺」者居多。

        三官亦稱三元,分別為:司掌賜福納吉,「上元賜福天官一品紫微大帝」;司掌人間罪惡,「中元赦罪地官二品清虛大帝」;解除人間災厄,「下元解厄水官三品洞陰大帝」。其神格僅次於玉皇大帝,職司考核天人功過,眾生禍福。



~      「三官殿」之龍側神龕主祀    「南斗星君」。



~      「南斗星君」金身   ~



~      「三官殿」之虎側神龕主祀    「北斗星君」。



~     「北斗星君」金身   ~

        「南斗星君」主延壽,「北斗星君」主解厄。俗云:南斗註生,北斗註死。「南、北斗星君」主命祿籍,上法九天,中統鬼神,下轄兆民命籍,是人間禍福之主宰。生死乃人生大事,因此「南斗」、「北斗」兩位星君,特別受民間推崇。



~     後殿龍側最邊間神殿為「太歲殿」   ~



~     「太歲殿」奉祀   「斗姥元君」,合祀   六十甲子「太歲星君」   ~

        太歲即是歲神,俗稱太歲君,太歲星君計六十位,依六十甲子輪流值歲,當值之太歲星君,稱值年太歲,主管當年人間之禍福吉凶。

     「值年太歲星君」輪流辦法,按天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個,與地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個,循環相配而得六十,就是十與十二最小公倍數。再 以 十二種動物名稱:鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬與地支相屬,以便利一般民眾記憶。我國自古歲次記年,即用干支,迄今仍在沿用。



~      後殿「觀音殿」虎側之偏殿為「臨水夫人殿」   ~



~     「臨水夫人殿」主祀   「臨水夫人 ~ 陳靖姑」,一般又稱   「陳奶夫人」   ~



~     「臨水夫人」姓陳名靖姑,或稱靜姑。父名昌,母葛氏,福建福州南台下渡人,生於唐末天佑二年 (公元 904年) 農曆正月十五日。

        「陳 靖姑夫人」羽化後,本神前往閭山,懇求其師「許真君」,教授救產保胎之術,並誓願以救產保嬰,治病驅邪,濟度世人為職志。靖姑昇天後,時常顯靈除妖救產, 古田臨水鄉人 感念恩澤,建造臨水宮崇祀,尊為「臨水夫人」。後更屢屢顯靈濟助世人,舉凡祛邪,療疾,求子,保產,有求必應,宋孝宗淳禧封為「崇福昭惠慈濟夫人」。清文 宗咸豐晉封「順天聖母順懿元君」。閩人則尊稱「臨水夫人陳太后」。



~      「臨水夫人殿」之龍側神龕奉祀   「福德正神」   ~



~     「福德正神」俗稱「土地公」或「福德爺」、「福爺」、「灶神」、「灶公」、「后土」等多種尊號。我國以農立國,人民與土地息息相關,密不可分,自古有土斯 有財,土地供應萬民生物,庶民得以代代衍生不息,所以自古已有祭祀土神之儀禮,歷數千年而不衰,而且特別受到重視。



~      「臨水夫人殿」之虎側神龕為奉祀   「註生娘娘」   ~



~     「註生娘娘」俗稱「註生媽」,掌管人間生兒育女之神,其信仰普及我國各地。因主司授子,安產、護兒等神職,所以成為久婚不育,安胎待產之家庭,虔誠奉祀。



~     後殿虎側最邊間之神殿為「文昌殿」   ~



~      「文昌殿」主祀 「文昌帝君」,右為「財神爺」,左為「月老公」    ~



~      「月下老人」俗稱「月老公」,乃掌理男女結緣之神。唐「韋固」旅次宋城,遇老人倚囊坐向月下檢書,問囊中赤繩何為?答謂:以此紅繩連繫夫婦之足,一經繫 定,男女兩方雖係仇家,或是遠隔萬里,或是年齡懸殊,或是異族,亦必好合。俗稱媒妁為「月下老人」或「月老」。



~    「文昌殿」龍側神龕為  「聖父母廳」   ~



~      「聖父母廳」奉祀    「天上聖母 ~ 媽祖」的父母親之神位   ~



~      虎側神龕奉祀一座金元寶,應該是向財神爺求財之意吧!「財神爺」是我國民間最受歡迎之神明,自古以來,祀財神、接財神的習俗,在民間廣為流傳,隨著社會繁榮,物質需求迫切,祈望財神關愛、賜予殷切,這種心態表現,形成了財神爺香火鼎盛的主因。   ~



~     「鹿耳門天后宮」三川門龍側偏殿為  「延平郡王殿」   ~



~     「延平郡王殿」主祀   「延平郡王 ~ 鄭成功」,又尊稱為   「開台聖王」   ~



~      永曆十五年 (公元1661年) 農曆四月初二日,率軍從鹿耳門北汕尾登岸,趕走當時統治者荷蘭人,為我中華民族子民在海外開闢新天地,立下萬古不拔之根基。郡王復台,隨即勵精圖治,設官 分職,將中國法律習慣引入,改赤崁地方為東都明京,設一府二縣,府即承天府,北路為天興縣,南路為萬年縣。實施屯墾政策,分別在各地屯兵開墾,使我大漢子 民 在海外土地上生根。吾人今日之繁華富裕,實乃郡王當日在台灣拓展成功,為主要基礎,因而萬民尊奉為「開台聖王」。



~     「鹿耳門天后宮」三川門虎側偏殿為  「關帝殿」   ~



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「關帝殿」主祀   「文衡聖帝」,又稱   「 關聖帝君」  ~



~     「關聖帝君」名羽,字雲長,本字長生,山西解州人,生於東漢延熹三年(公元160年)六月廿四日。
        「關 聖帝君」忠貫日月,義薄雲天,深受國人景仰崇拜,歷代均有褒封。蜀漢後主賜諡,「壯繆侯」加封「義勇王」,明神宗敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝 君」,清 順治元年制定春秋二祭,九年封「忠義神武關聖大帝」;康熙加封「協天伏魔大帝」;雍正八年追封「武聖」,封號由侯而王,而帝,而聖。「孔子」為文聖,「帝 君」為武聖,與「孔子」并列并榮,榮崇至極。


~    贔屭功德林碑   ~

贔屭:貌似龜而好負重,有齒,力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物,多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾,屬靈禽祥獸。




~     「鹿耳門天后宮」於民國七十三年舉辦台灣首次之「甲子年護國祈安羅天大醮」,歷時四十九天,由當時台南市長「蘇南成」擔任總主會,一時中外嘉賓雲集,典禮 莊嚴盛大,在數萬信徒、龐大藝陣,遵循古禮之下,自鹿耳門古天后宮遺址沿鹿耳門溪,護送「媽祖船」進入台灣海峽,尋覓當年「延平郡王 ~ 鄭成功」登陸鹿耳門南岸北汕尾島的路線,以緬懷鄭王復台之豐功偉績。



~    「媽袓船」之簡介   ~



~      位於「鹿耳門天后宮」旁,這棟建築名為「鹿耳門公館」,是一座多元性的歷史性建築物,具有展示、表演、教學、會議、住宿等綜合性功能。



~      樓下一樓為國際會議廳,可供各界會議簡報用;二樓以上為香客樓,恢復以往古鹿耳門公館之功能,提供全台參香信眾住宿用;二樓廂房之間為一開放性露天中庭,適合舉辦夜間性同樂活動。


~    位於廟前廣場之「祈年壇」   ~



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「鹿耳門天后宮」另擁有一座美侖美奐的「媽祖宮公園」   ~





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「媽祖宮公園」內花團錦簇,風景秀麗    ~



台南鹿耳門天后宮
電話:( 06 ) 2841386 - 7

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