江湖書法變戲法(圖)

北京日報

“鎮邪符” “巨筆”表演 “格煞符”

棄手就足

左右開弓

騰空書寫

懸空書寫

人體書法

十管齊下

仰泳書寫

倒翻書寫

以發為毫

倒立書寫

薛元明
什麼是“江湖書法”
讀者想必要問，書法為何和“江湖”扯上了關係？ 了解“江湖書法”，先從了解“江湖”入手。 “江湖”不是一個實體，只是一個“想像共同體”。 最初出自《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”北宋范仲淹《岳陽樓記》有句：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環境，多半指民間、退隱。 江湖逐漸演變成較為負面或特定的用語，概括地說，以暴力衝突為常態的“森林法則”最為貼近。 武俠小說所描述的刀光劍影的生活並非一種正常秩序。 身在江湖，意味著遠離了過去，但又走不到未來，在過去和未來之間的一種活法。
“江湖書法”並非一個嚴密的概念，更不是一種書法“流派”，只是一個模糊的統稱。 所呈現出的要素有：以大小官員的“新老幹部體”和明星的“大俠遊龍體”為主，混合一些打著“現代派”、“國際派”旗號的非書非畫文字遊戲，再結合民間雜耍，通常以巨大的毛筆和尺寸，驚人的宣紙為道具，書寫特點有大、黑、油、摔、粗、繞、翻、抖等。 雖然統稱為“江湖書法”，但各有各的江湖，卻共同具備一套行之有效，人人心知肚明卻又無法公開宣示的“潛規則”。
“江湖書法”的出現說明書法偏離了高雅和專業的軌道。 藝術水平低，未必就是江湖，很可能是剛剛起步，藝術水平低俗，才是“江湖”。 書法對於古人​​，只有高與下的問題，對於今人，出現了是不是書法的問題，也就是通常所說的“底線”。 “江湖書法”在底線之外，本身和書法毫無關係。 目標不是書法，出於表演和利益的需要。 “江湖書法”與江湖近，與書法遠。
“江湖書法”為什麼會存在？
“江湖書法”的存在有五個方面原因：
民俗的泛化人的內心深處具有信仰與敬畏的神性願望。 神性中不可避地包含神秘主義。 古代道士擅長“鬼符籙”，將文字處理成具有法力的樣式。 民間的道教儀式中，“扶乩”濃縮了書寫所有的神秘意義、道德因素乃至社會作用。 在人的身體上直接書寫文字，有時是醫治疑難病症的儀式之一。 商業社會的解構作用，使得神性變成了神秘性。 利用書法所固有的神性，營造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。
世俗的名利自上世紀九十年代後，整個社會從政治環境迅速過渡到市場經濟序列。 熱點就是財富。 一切為了獲得經濟利益。 江湖人士可以炒作成明星，一旦得逞，就能賺錢，所以很多人先變成江湖，再由江湖想變成明星。 成為“明星”，自然有商業價值，商業社會中由此滋生出各類怪胎。
惡俗的伎倆“江湖書法”多以無賴的手段取勝，披上民間賣藝雜耍的外衣，上演多管毛筆齊下，擺出各種奇特的姿勢，鋪開巨大的宣紙寫，寫幾千米甚至上萬米的長卷，申報吉尼斯紀錄，顯示非常人所能為，因而被視為“巨人”或“超人”。 面對一知半解的大眾，在個人自身各方麵條件並不突出的情況下，出位和另類幾乎是不二選擇。 有時在書法圈內實施，感覺地盤太小，必須深入到社會熱點新聞現場，書法家無疑又是一頂極其華麗的帽子。
低俗的水平專業化的社會，書法變成三百六十行之一，社會大眾出現對書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風雅，熱愛書法卻認識不到位，甚至一竅不通，沒有經過專門的學習途徑。 身處競爭激烈的社會環境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，以調劑世俗生活本來就緊張的狀態。 世人不再拒絕渾水式的大眾快感，而是積極地去追求。 於是，那些時尚的、消費性的、鬆弛神經的娛樂就成了主要的藝術消費品。 評判的標準已不是公認，而是自我認定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。
庸俗的看客面對種種現象，旁觀者的態度非常關鍵。 對與“江湖書法”有關的現像或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至被捧為書法大師，追求轟動的“新聞效應”。 一些社會媒體卻奉若神明，炒作起來樂此不疲，加封出各類“王”。 憑藉媒體的傳播與放大，以為找到一條簡便的成名捷徑，各種下三濫的手段無所不用，致使魚目混珠、泥沙俱下。
從“江湖書法”到“書法江湖”
今天書法圈，遠非一方淨土，而成為一些人爭奪的江湖。 雜耍配合惡炒，不會損失任何有價值的東西，名聲卻因此而大漲。 為了功利而低俗，明知故犯、至賤無敵，為了利益回報，不惜惡名。 不是無知，而是無恥。 道德淪喪，未必就有“江湖書法”。 “江湖書法”的出現，見證了道德淪喪。 現在的問題是，已然變成一種“生產機制”，有意地去經營、策劃，說明整個道德狀況和藝術現實令人堪憂。 王夫之雲：“君子之道，有必不為，無必為；小人之道，有必為，無必不為。”君子是有界限的，有絕對不能做的事，沒有界限而甘為小人，則可以為所欲為。
說穿了，“江湖書法”只是一種幻象。 境由心生，見證了書家個人的內心境界。 很顯然，書法與人一樣，都有兩面性。 人的一半是天使，一半是魔鬼。 偉大和卑鄙、高雅和低俗常常集於一身。 “江湖書法”是書法的另一面，有千絲萬縷的聯繫，卻又無任何實質關聯。 身處一個“上無君子、下無底線”的時代，整個社會俯向低俗，文化敬畏喪失，內心極度膨脹，追腥逐臭，人性中最醜陋的部分被釋放出來，所謂“心魔”，致使本性迷失、忘乎所以。
有鑑於此，必須重歸傳統，堅持文化信仰，“江湖書法”自然遁於無形。