緣起：十方佛寺/在純樸、自然的台東縣，池上鄉與海端鄉(近關山火車站)，有兩座不為人知的殊勝佛寺，分別為佛光禪寺與佛緣禪寺佔地數甲，自建寺以來已有五十年光景，當初在開山師父上維下光師父的 艱苦奔波，四處行醫濟世渡眾結緣。而維光師父早年身染重病，遂向諸佛菩薩自發口願，若能蒙佛護佑，肉身得以痊癒，從此願身奉塵剎弘法利生。就在其發願後不 久，身體竟奇蹟般的逐漸康復後，當時在維光師父的悲願，身體力行苦修實證，以古代頭陀僧的精神，堅毅不拔一步一腳印，懸壺濟世廣結善緣，受其悲願感召，為 日後以此因緣結下菩提種子，方有五十年後，兩座靈氣匯集法門殊勝的十方禪寺。
宗旨：佛光、佛緣禪寺自成立以來，每年固定在農曆的二月、五月、八月、十月舉辦一連數日的法會，其法會宗旨在民國六十七年，一次殊勝因緣下，由修證得＂大眼通＂ 的維光師，神力視得由天而降，兩道大幢分成對聯，詩曰：「天下唯佛佈真離同娑婆世宗；我獨猷光輝世琳重新階典經」，此文一出四眾嘩然，而師父亦當下明示， 其為十方禪寺往後的弘法宗旨，更在廟寺大門立下對聯：「十方
緣起：
佛光禪寺。有別於一般的傳統廟寺，首先於現代弘法無處不在說『道」，講『理」而真正能弘法利生，卻是在佛『法」無邊的『法」上，也因此本寺，從入寺就能感 受自然平實的古代叢林的行修氣息，從兩足必須赤腳[其原理在精神上象徵(腳踏實地)之深層涵意，在功能上更能使身體與地面自然接觸，而有打通經脈舒通筋骨 之實效]。而以穿灰色束袖之道袍更象徵苦修、實證以『醫身、醫心，醫靈」為濟世根本，在禮敬諸佛時，更須足踏腳印，雙手合十，而能身、口、意實徹，以期接 佛心印。
在禪寺的外觀更是獨特，首先大殿屋頂呈『蓮花」狀，而屋簷峭陡；內室高眺聳立，為北式之弘偉建構，而此特殊造型，有利於十方法會，在課頌、唱經時籍由音波 的高頻率，迴音傳遞更能啟發，八識田中的如來藏性，達到『借音傳心」『以聲傳法」的殊勝功效，也因此在有形的功效上，無形的感應下，更能顯現其獨特風格， 殊勝法門。
禪修密法～密傳三密印： 佛教由來有十宗，甚至十二宗的分別，但是歷代祖師開示，欲速其成就者，顯密並行宛如帶角之虎。故顯教者，經、律、論三藏誰人不知。但密教者，只知持咒文日 密教，且失效力應驗者，如恒河沙數之多也。佛教中有禪宗是個人定心的修為；密宗者佛陀的咒力加庇，兩者合一名為心宗。心宗者即密教之純三密印之並者是。但 是歷代以來不得人者，及兵災之禍連綿而失傳，實是可悲甚嘆，而密教真傳有三密印，卯[一]手印[二]心印[三]足印，三印具足並用者，即能智慧明淨，開悟 解脫，而此殊勝禪修密法，失傳已久之三密印，正是十方禪寺未來在新的世紀，準備大開法鑰的心宗法印。
音聲法門：
自古以來能引仙佛臨駕者，有三種方式：[一]香花之花味[二]淨香香味[三]莊嚴殊勝的音聲。經典云十方佛樂者，須具八大要領：1柔和2易懂3悅耳4調心 5尊慧6正信7不暱音8聲遠。而十方禪寺的殊勝音聲法門，便以此為根本而秉持＂內觀自在＂＂外觀世音＂的精神清淨無罣，當下傳佛心印，所謂『音轉心輪」 『聲通性海」。經典有述：心法與音聲之關聯而細分為二，[一]尋求聞性之根源[二]自發聲音之源起，乃圓通觀音心法。其內容：1見光2發聲3怡悅4開懷5 自聞聲6觀緣起7空寂8明心法9見性。而發音乃意念之動相，無聲乃其靜相，而動靜皆滅，心聲不生進入靜極無聲，內外空寂之體性真空，而如此殊勝法門對禪坐 者，有助於禪定修為，當下能『心靜性定」而感應圓通心法，一般聞之學習：於身：能運轉氣血、脈動、舒筋、活骨、強身健體。於心：能掌控情緒，穩定心思，心 細氣柔而達心氣太和。於靈：易喚醒靈覺本心，如來藏性，啟發無緣大慈同體大悲之真心靈牲。
十方禪寺，之音聲法門有如神龍之氣，而密印則有如龍身、龍心、龍頭，引氣而牽動身、口、意的寂然清淨，當下進入真體實相，而了悟印證達到圓通無罣之純然心境，以此實修更是速得成就之解脫法門。
結論：未來二十一世紀，是嶄新的世代，一切講求效率、功能與專業，而宗教亦不能免其俗。如何有效的弘揚＂佛法＂濟世利生，乃是當前最重要的課題，除了去蕪存菁， 去繁為簡更要能以科學為用，古禮為體，方便為法打破門戶之見，萬教融合以期達到，創造宇宙繼起生命，開萬世之太平，而目前＂地球村＂觀念之建立，正是有此 象徵意義。台東十方禪寺以身處東部的靈地淨土，近五十年的開創、耕耘及無以計數的先賢導師，默默的犧牲奉獻，蓮燈相傳，以期保留殊勝禪宗心法、密宗三密印 法脈，正是等待因緣成熟，適時弘揚我佛殊勝法門，以出世之精進修煉，實修實證，而能方便入世之利濟群生，使其感受佛法之＂真行妙用＂而能法喜充滿，身心清 淨為社會注入一股清流，為佛門帶來嶄新氣象，更為新的紀元帶來生命的氣息，蓬勃的朝氣。
佛光禪寺
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