黃海濤：醉裡挑燈看硯

 收藏·拍賣

黃海濤，中國硯研究會春秋硯社社長。 九十年代，開始了對古硯的收藏，至今藏硯千方。

文/黃輝
清 代學者​​紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡曾憧憬了一個這樣的生活場景：“有遊士借居万柳堂，夏日湘簾榧幾，列古硯七八，古器銅器磁器十許，古書冊畫卷又十 許，筆床水注，灑盞茶甌，紙扇棕拂之類，皆極精緻。壁上所粘，亦皆名士筆跡，焚香宴坐，琴聲鏗然，人望之若神仙，非高軒駟馬不能登其堂也。”黃海濤的私人 博物館，館內正在進行後期裝修，但博物館的詳細的藍圖已經呈現——以硯台為主，圍繞文房用具，推廣硯文化，打造文人文化博物館，體驗古代文人化的生活方 式。
“這是小山子，這是鎮紙，這是滴水，這是插屏……古人為了寫好字，畫好畫，準備了很多工具，硯台是其中最重要的，工欲善其事，必先利其器……”
“這是一方漢代的三足硯，上面有三個人物造型：一人摀嘴，一人捂腿，一人捂耳，形態生動，富有變化，古人也講究不言不聽，不惹是非。三足硯的造型也體現了漢人的浪漫情懷。”
“武則天時期氣勢恢弘，盛唐時期的端硯也體現了這種氣度，角度誇張，器形飽滿，肥碩。”
……
黃海濤收藏的硯台近千方，博物館展出的只是具有代表性的小部分，這些藏品體現了一套完整的硯台發展史。 在他的收藏品中，最早的當屬史前研磨器，他將其稱之為硯台的雛形。 而硯台興起的秦漢時期也是黃海濤非常看重的，他收藏了一些具有個性特點的硯台。 比如，一件漢代鷂子捕雀紋紅砂石硯。
黃先生還收藏了一些隋唐時期的青釉瓷硯，這是硯台發展的一個重要時期，黃海濤認為，中國硯台發展的第二次高峰就唐代，出現了數量龐大的硯台，社會對硯台的需求量增大。 唐代實行科舉制度以後，天下的寒士有機會通過科舉考去功名，讀書成為當時社會上最熱門的現象，文人、達官貴人薈萃，對硯的需求量增大。 在當時，開採石料很麻煩，很多硯台就地取材，所有出現陶的、瓷的、泥的硯台，各種格式都有。
在他收藏的眾多隋唐硯中，最為珍貴的是一方蹄足多達23條的青釉瓷硯台，在唐代閻立本的《北齊教書圖》中，就描繪了一方和他收藏的這方相似的硯台。 他還收藏了很多唐代出現，造型非常特別的箕斗形硯，也叫風字形硯，這種硯是在唐代中葉突然出現，材質各異，大小不同。
其中，宋硯也是黃海濤極為推崇的，“宋代是中國硯台發展的第三次高峰，宋代的硯主要特色在於文人參與治硯，使得中國硯台的風格定下來，也是中國硯台發展的轉折期，在此之前，中國是工匠治硯，工匠用硯。”他認為，宋硯的優點在於簡約、冷峻、峭拔，感覺硯出劍鋒。 “宋代是文人治國時代，與皇帝分權而治。在我想像當中，宋代文人手裡的硯，是一把出鋒的寶劍。辛棄疾寫'醉裡挑燈看劍'，我認為可以改成'醉裡挑燈看硯'更有意思。宋代的文人非常有氣節，硯台也具有文人的情懷，硯台的格局也是在宋代形成。
到了南宋，中國文人開始走下坡路。 特別是清代的文字獄，把中國文人在宋代形成的骨氣和氣局全部殺滅了，簡約大方的大格局越來越少，出現風花雪月的小格局。 清代文人審美心態極其扭曲，造就了奇形怪狀的硯台，黃海濤將清代的硯台形容為“歪不歪，正不正，扭不扭，方不方……”。 這是清代扭曲的審美觀導致的結果，這與清代龔自珍的《病梅館記》講到的是一樣，當時對梅花的審美“以曲為美，以欹為美，以疏為美”，於是斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅居多，致使江浙之梅皆病！ “不同時代，審美不一樣，硯颱風格不一樣，材料、作用也都不一樣。就如每個人性格一樣，文化的多元化，文人多元化，硯台也就多元化，千硯千貌。”
自上世紀80年代中期開始，黃海濤逐漸收藏不同地方生產的硯台。 “最早買硯只是興趣使然，算不上真正意義的收藏。”他的第一方硯台是出差廣東肇慶時偶然購買的，“別人都是大包小包的購買土特產，我選了兩方端硯，當時對硯台的了解也只限於'四大名硯'，這兩方硯台也是以學生的身份買了學生做的硯”。 至此之後，黃海濤只要到全國任何一個地方出差，就收集當地的硯台，做紀念品，開始玩硯台，他最初的收藏就是這樣一個過程。 上世紀90年代，經一位收藏古籍的行家點撥，黃海濤轉而收藏古硯。 好的硯台材質要好，而更為重要的是硯台的文化意義——硯台非是尋常家用擺件或生活實用器皿，硯台是直接參與書畫創作的主要工具和為上層建築的政治、經濟、軍事、文化乃至宗教等方面服務的重要工具。 因此，其地位遠遠高於其他許多門類的藝術品。
收藏的樂趣不僅在於收藏過程中各種悲歡的故事和數量的擁有，黃海濤認為“硯台收藏實際讓我由無知，打開了新領域的一扇門，發展成我的興趣，甚至事業”。 古人時常用“耕硯田，永寶之”囑託子孫，體現了硯台是古人生活和事業的伴侶。 米芾“寧捨一室、不捨一石”，米芾當年以一方“靈璧研山”換得一處鎮江甘露寺旁邊臨江的一處豪宅，但住進豪宅後，常思“靈璧研山”，並作詩云“研山不復見，哦詩徒嘆息。惟有玉蟾蜍，向餘頻淚滴。”以此表達悔恨失去這方寶硯的心理。 歷代以來，硯台的稀缺性、藝術性以及文人賦予的文化、歷史價值構成了硯文化極高的含金量。 “收藏硯台一開始是出於興趣，玩的心態，由於硯豐富多彩，文化表現不同，促使我看書，學習。越看書，越覺得硯台內涵豐富，越有興趣，必會越投入研究。 ”醉裡挑燈看硯，這是硯台對於黃海濤的影響。