佛心是道場

 

修 小乘行者，是自度。因為修小乘佛法的人，他有一個“我”字，他跟眾生還有分別心。所以修心只管自己修的話——就是不管人家修，只管我修。因為他還有我執的 觀念。我執是什麼意思？就是我認為怎麼樣，就是我執著認為這個事情是對的。比如我今天講你，你自己認為“我看看小說又沒有錯”，等回到家照樣在電腦上看小 說，這就叫我執。所以學佛學到後來，如果整天認為自己是對的，那這個人修不好大乘只能修小乘，因為他永遠以為自己是對的。如果經常把住自己的理由、理論不 肯承認自己錯誤的人，你們就沖他笑一笑，這個人是修不好的，這個人就是我執。永遠有道理的人，就叫我執；永遠覺得自己做的是對的，人家都是做的不對的，就 是我執。聽懂了嗎？所以小乘行者，他們的覺悟是不徹底的。行者是什麼意思？就是修行的人叫行者。修小乘佛法的人，他們的悟性、覺悟是不夠徹底的。比方說現 在很多人在家裡狂念經也不去度人，他覺得“我去度你干嗎，我自己把經念念好就好了”。這種人能做菩薩嗎？就像做人一樣，我把我家裡管管好，外面的事情我不 管的，對不對啊？你說這種人他能做菩薩嗎？菩薩不但修自己還要關心別人，有時候是不幫助自己專門去幫助別人的；一般學小乘佛法的人是只管自己，不管人家。 如果你們生活當中有人就知道自己，從來不知道幫助人家，你們覺得這種人討厭不討厭？你們告訴我討厭不討厭？所以菩薩提倡的是偉大的大乘佛教的不二法門的觀 點。如果你想成為菩薩你一定是要救度眾生，你一定是忘記了自己只記住人家，滿腦子都是關心人家、幫助人家，愛護眾生的人，才能成為菩薩。大家聽得懂嗎？所 以大家要明白，有煩惱就有道場，沒有煩惱就沒有道場。

無 我一念。如果你們每個人腦子裡有一個無我，就是什麼事情都不想自己，只想眾生，那麼你們看到的眾生就是道。煩惱也是道，眾生也是道。師父只能慢慢給你們解 釋了。十方三世法界一切的法，包括宇宙、人、空間，一切的方法是因緣所生之物象。給你們講這些你們肯定聽不懂，我只能簡單的給你們講一下。佛道就是佛菩薩 的道，佛道是干淨的道，佛道是有智慧的道。對不對？你只要到了這個佛道裡面，即使你有煩惱，你也能把它克制住。如果你有智慧你也能把煩惱克服，是不是道 啊？是道。這是第一。眾生是道，因為眾生都在學佛——學佛道。眾生是不是道場啊？如果沒有眾生怎麼會有道場啊。這是第二點。第三，十方三世法界一切眾生、 宇宙、空間，都是因緣所生的物象。也就是說今天你們在天上看到的，在人間做到的事情，和你們所擁有的所有的事物，實際上都是一種事物的想象。明白了嗎？舉 個例子：如果你們坐在悉尼情人港你們感覺是在夏威夷，你們是不是感覺就在夏威夷啊？是想象出來的。你們有時候到一個海邊，如果你們感覺是世界上十大美景之 一，那麼這個十大美景就在你們心中成立了。實際上這個地球上所有的人，也是幻相出來的。今天這個人有吧？有。明天死掉了，沒了。不就是幻化出來的嗎？他不 是實實在在的東西，不能永久生存的東西，他就是幻相出來的。聽得懂嗎？所以剛才講了這麼多，就是讓你們知道十方三世的法界，實際上也叫法空。比如你們現在 眼中看到所有的一切，你們睡覺的時候把眼睛一閉，還有嗎？法空了，沒了。又比如爸爸剛過世，早上一覺睡醒了，當時腦子裡覺得爸爸還在，叫一下“爸爸”，一 想爸爸不在了——法空。當你眼睛閉起來的時候一切都是空的，你眼睛睜開的時候是假的，是幻相，叫物象。

所 以要明白，自身就是一個道場。為什麼？你的身體就是一個道場，菩薩在哪裡啊？在你的心裡。你的行為，你的舉止，你所說的話，你腦子裡想的事情都是圍繞著你 這個心，就是圍繞著菩薩來的。聽得懂嗎？所以這就叫道場，自身就是道場，自身道場更接近你，但也屬於空的。也就是說自身的道場雖然你有佛，身體的行為、語 言，做出來都像菩薩，菩薩很接近你，因為你有這個道場，但是這個道場到最後也沒了。你死了，你哪來的道場啊，也是屬於空的。明白了嗎？為什麼要有道場？因 為我們要借道場來修自己的佛道，就是來成就你的佛道。舉個簡單例子：如果你們在家裡沒有觀音堂，你們在家裡自己修的時候就沒有一種克制力。因為看見家裡的 床就想睡覺，看到家裡的廚房就想吃飯，因為你看不到觀世音菩薩在你家裡，你就不會這麼刻苦，是因為在你家裡沒有道場。而你到觀音堂之後，沒有東西吃，也沒 有地方睡覺，你才會坐在這裡好好地念，你才能念一天。如果同樣在家裡你能念一天嗎？這就是要建一個道場來修心。就像一架飛機從天上下來的時候它要借一個跑 道，它才能登陸一樣。如果沒有這個跑道飛機怎麼能夠下降呢？如果你的佛心沒有你人生自己的跑道，你這個佛心怎麼能在你的心中站住腳啊？我要你們每一個人身 體上都有一個跑道，都有一個能夠讓菩薩的“飛機”降落到你們身上的地方。你去觀音堂拜佛，是借人家的跑道來修心弘法。你看看真正做生意的人有幾個自己買物 業在那裡開店的，全是租的房子，做生意最聰明的人全部都是租借。對不對啊？因為很多人資金不夠，他借人家的生意來做。真正聰明的人是借我們的道場來修自己 的心，這些東西跟人生都有關系的。一個年紀大的人為什麼身體會這麼好？很多人就會問：“你老人家怎麼能活一百多歲啊？”“因為我怎麼樣怎麼樣……”然後你 也去怎麼樣怎麼樣，當然你怎麼樣怎麼樣不一定能活一百歲，但是你會去借他的好的方法來幫助你自己想活一百歲。聽得懂嗎？

所 以一切法均是道場。這就是師父剛才跟你們講的，飛機想飛上天，必須要有個道場。現在你們這個心想到天上去，你們要不要心中有一個道場啊？心中有菩薩才會干 淨，你難道平時不干淨臨走的時候就能干淨了嗎？平時不念經，臨時能抱佛腳嗎？再給你們講得清楚一點，一切法就是道場——實際上就是學佛的環境。道場就是你 學佛的環境。比如你家裡一共四個人，三個人不學佛，一個人學佛，你就不會有一個好的環境。實際上你們家就不會有菩薩來，因為你們家沒有好的道場。師父開始 給你們講你們都似懂非懂，師父現在把它返回過來解釋給你們聽，你們就明白了。所以任何一個地方的人和事，所有的事情實際上就是道場。也就是說你今天做這件 事情，你把它作為菩薩的事情來做，你就是道場；你今天這個人講話，你以菩薩的語言來嚴格要求自己，那你就是有佛心道場，也就是說你有這個菩薩的緣分，你有 菩薩的環境。如果嘴巴裡出來亂七八糟胡說八道，你說這個人有學佛的條件嗎？如果這個人整天在Club（俱樂部）裡面工作，天天喝酒和人家玩在一起，回到家 念經，你說這個人能學好佛嗎？他有沒有道場啊？道場雖然以後也會沒有，也就是飛機的跑道以後也會沒有，但是他必須在現實當中先要有。你飛機要飛上去，你必 須先有跑道，等你飛上去了，那你這跑道也就沒用了，對不對啊？除非你再要下來，哪有誰投了人到了天上還要下來啊？

所 以講來講去，煩惱也是道場。煩惱來的時候雖然不好，但是你把它改成好的，就是把壞事變成好事了，你是不是得到道場啊？怎麼會把煩惱變成好事，變成道場的 呢？因為你用你道場當中的菩提，就是智慧來讓煩惱轉換，不就又是道場了嗎？你沒有碰到困難的時候你怎麼會有智慧呢。所以道場是逃不掉的，只有用菩薩的智慧 去理解、去化解你的煩惱，你就得到了佛的道場。師父今天給你們講到現在，全部講的都是道場——煩惱、菩提都是道場。人是道場，物是道場，所有的一切都是道 場。也就是說，人的行為、思維、語言，所有接觸的東西你都要把它變成觀世音菩薩的道場，那麼你就永遠生活在佛性裡，你雖然在人間，但你已經生活在佛性裡， 你一定修得好心的，也就是說一切都是道場——實際上就是佛菩薩學佛的環境。你的生活環境，你的語言環境，你的思維環境，你的所有一切周圍的環境，全是菩薩 的道場，你不就是菩薩嗎？那你說你會修得好嗎？修得好的人一定在他的心中有佛菩薩的道場。