几案類家具：點綴之用俯仰生姿

 《古典工藝家具》雜誌

觀复博物館一隅，擺放花幾與青瓷，使空間簡約且不單調。 任意組合的老家具，看著就是種風景。 石鼓別苑庭院的佈局從錯落到層疊。 以花幾、木雕工藝藝術品的巧妙搭配。

幾類家具的主要功能是用於陳放古玩佳器，或山石盆景，以供清玩。 根據它不同的功能，擺設於室內的特定位置，俯仰之間，盡是姿色。
文/陳盛娥
類家具形式多種多樣，造型比較古樸方正。 它包括高幾和矮几，高幾以香幾、茶几和花幾最為常見，而矮几則是憑幾和炕幾使用最多。 由於幾類家具被賦予了一種高潔、典雅的意蘊，因此擺設於室內成為一種雅趣，是一種非常重要的傳統家具，更是鮮活的點睛之筆，為上層社會所喜用。
高幾的傳統陳設原則
明代詩人、戲曲家高該曾著《燕閒情賞箋​​》雲：“書室中香幾之製有二，高者二尺八寸……用以閣蒲石、或古玩、美石，或置香櫞盤，或置花尊，以插多花。或單置一爐焚香，此高幾也。”事實上，香幾、花幾以及茶几形制多種多樣，陳設也極為巧妙。
香幾是明清幾類家具中最主要的品種，用途是擺放香爐，敬神祭祖。 《錦箋記》插圖“蠟書”刻本，有擺放一張長方香幾，上置菖蒲盆。 《殘唐五代傳》中“唐明宗焚香祝聖”有一張三彎腿帶托泥香幾。 而最典型的陳設就屬清宮的太和殿。 殿內安有寶座台基，台基為七級台階，金漆木雕龍紋寶座高踞在七層台級的座基上，寶座後面背倚雕龍髹漆屏風，寶座左右兩側陳設有太平有象高香幾、端香幾，寶座前面丹陛的左右還有四個香幾。 香几上有三足香爐。 當皇帝升殿時，爐內焚起檀香，香筒內插藏香，於是金鑾殿內香煙繚繞，頗顯肅穆凝重。 當然，普通人家的堂屋，大戶人家的家廟和祠堂的整個廳堂的主要裝飾全在神龕上，也要擺設香幾、高桌、八仙桌來突顯氣氛。 當然，從明代繪畫中作品所見，文人雅士也有在書房、臥室內焚香熏屋子的習慣，香幾兼有茶几的功能，無論室內室外，多居中設置，適宜多面觀賞，可四無依傍，以助雅興。
花幾裝飾性很強。 它的樣式較多，高矮、圓方不一，其功能基本用於承托花盆、盆景和藝術品，多陳設於廳堂各角、書房、茶室，或樓梯、玄關拐角，也有置於正間條案兩側。 中國古代的廳堂陳設相對固定，尤為突出對稱、居中的構成，這是一種審美的需求，又是儒學中庸原則和道家天人合一的思想的體現。 因此，一般會陳設一對雅緻的花幾或香幾，並在上面放置精美的青銅器、蘭草、青花或絕妙盆景及其它古玩以醺染，來體現主人的喜好與追求。 書房裡，則一般都會擺置一張畫案，再根據個人的閱讀習慣可以陳設筆架、鎮紙、筆筒、硯台或其它小器物。 其他角落根據需要陳設鼓凳、圈椅一對配小半桌一張，也可根據個人喜好陳設琴桌及花幾，便於怡情、賞玩。
清時期的茶几風格獨特，與明代香幾有所不同，且一般擺放在兩把椅子中間，其上可放些茗瓶茶器，則常置放於廳堂之內。 乾隆以後，其典型陳設風格基本上為八張椅子四個茶几。
矮几的傳統陳設原則
《燕閒情賞箋​​》又云：“……書案頭所置小幾，惟矮佳絕……齋中用以陳放香爐匙瓶、香合，或放一二卷冊，或置雅玩具妙甚。……更有五六寸者，用以坐烏思藏鏨金佛像、佛龕之類。或陳精妙古銅、官、焚香、插花，或置三二寸高天生秀巧山石小盆，以供清玩。”
憑幾與炕幾，用來承放古玩陳設品、小件物品，是席地而坐或在較大床榻上使用的小型家具。 清 宮裡隨處可見，比如，清宮三希堂陳設紫檀雕花炕幾，東有坐褥、迎手、如意等；儲秀宮東次間及東稍間設透雕纏枝葡萄紋花罩，靠南窗有木炕，兩側擺設黃花梨雕 蟠紋炕幾，上陳瓷瓶、珊瑚盆景；儲秀宮西次間北沿炕上有紅漆嵌螺鈿及壽字炕桌，兩側北有紫檀卷書式炕幾一對，前放隱枕、坐褥；坤寧宮東稍間的北沿炕中、 東、西各陳設有紫檀長方炕幾，其上方有字畫條幅。
除此，矮几和高幾相互搭配可以陳設於重要的場面裡。 比 如《紅樓夢》裡有一段描述榮國府元宵夜宴筵席陳設的文字，就概括了高矮几的陳設原則：“這邊賈母花廳之上共擺了十來席。每一席旁邊設一幾，几上設爐瓶三 事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著山石佈滿青苔的小盆景，俱是新鮮花卉。……賈母於東邊設一透雕夔龍護屏矮足短榻，靠背引枕皮褥 俱全。榻之上一頭又設一個極輕巧洋漆描金小幾，几上放著茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。……榻下並不擺席面，只有一張高幾，卻設著瓔珞花 瓶香爐等物。”
可見，矮几在傳統居室中也是不可或缺的角色之一。 能夠讓整體空間看起來更為豐富飽滿。
中式居室的重要角色
為了給空間帶來一種脫俗的氛圍，陳設佈置也是其中的一門學問。 中式居室的陳設與人文精神相得益彰，十分注重家具的搭配與陳設，強調整個家庭氛圍與主人的審美品位。 在中式​​居室佈置上，幾類家具也是最為常見的。 即便空間內沒有復雜的結構，繁複的裝飾，它也能夠將空間解構成一個個獨立又相融的小景，不經意間營造出都傳統的中式韻味，給空間帶來一種靜謐的氛圍，讓人稍一轉身，便覺得驚喜。
憑藉對東方文化的理解，家居的不同功能區域有著相似卻不同的陳設手法。 但要遵循一條原則：“忌俗而宜雅”。 從實用、美觀的角度出發，讓空間適合幾類家具。
在家居環境內，宜擺放少而精的幾件就行，切莫過猶而不及。 在 客廳的佈置上，常常將中式茶几擺放在沙發前面或兩旁，互相呼應，搭配上布藝、畫作、器皿等等，或者將皮質沙發與西洋式扶手椅、茶几相搭配，使居室顯得更為 輕盈，簡單但又不失變化，突顯品位與尊貴，共同演繹著新東方的風情；飲茶區則是以溫暖的背景牆、木質的茶几、紅木沙發套件為主，或是坐墩、圈椅、屏風、雕 花門片點綴其間，體現了中式文化的理念，讓人在品茗之中讓人感受到沉靜古典的室內氛圍；在書房環境中，則擺設香幾、書案、羅漢床、官帽椅等等，在渾然一體 的華美中，呈現出更具“隨情所至”的人文氣質；庭院則可以擺放花幾，和綠​​色植物合理搭配，配合寬敞的室內空間和良好採光，舒適的家居氣息和自然風情則 呼之欲出。 民國時期的茶几則是搭配。
在中式​​會所裡，由於空間面積較大，因而常常劃分不同的功能區域。 除了光與影的相互交融之外，東方氣息濃郁的古典家具，比如花幾、圈椅、翹頭案等等，都是重要的元素，可以為空間增添一筆清雅的色彩，而這些溫和的視覺效果能夠讓人流連忘返。
總言而之，幾類家具頗具有裝飾性、實用性。 因此，它可以靈活性搭配，出現在合適的空間環境裡。