2015年2月22日 星期日

南懷謹:自欺、欺人、被人欺


什麼是念? 念有時也可以代表心。 我們的生命,可分成兩部分,身體上的感覺和思想上的知覺。 二者合攏來,就是心,就是念。 我們曉得,佛經上經常說“一念之間”,一念之間是什麼? 我們人坐在這裡,不要做功夫,自自然燃地呼吸,不呼吸就死了。 氣一呼出,不再進來,或者吸進來,不呼出去,生命便要死亡,呼吸一來一往,一進一出,這生命才活著。 生命就是一口氣。 
一口氣一來一往,一呼一吸之間,依佛學講,叫一念,而這一念還是粗略而言。 這粗的一念,一呼一吸之間,究竟包含有多少感覺思想呢? 佛經上說,一念之間有八萬四千煩惱。 這就要靠大家去體會了。 佛絕不會說謊,佛是真語者、實語者、如語者、不妄語者。 譬如我們的脈搏跳動,一分鐘七十幾下,每跳一次,究竟有多少思想念頭生滅呢? 很多很多,只是一般凡夫自己察覺不出而已。 
以寫信、寫文章為例,剛劃了一劃,下面幾筆還沒添上,這之間已經有許多的念頭過去了。 思想的速度快過手中之筆,太多太多了。 所以有人寫文章,往往對著白紙寫不出來,那是因為思想念頭過於雜亂之故,手上無法整理出一個頭緒來。 
像我現在講話,大家在聽。 我一句話還沒講完,腦子裡已不是原來這一句話,早想到下一句,許多接下來的話,接二連三閃現。 諸位聽講也是一樣,話一入耳,心裡早已引生了許多念頭,他這樣講對不對? 他還真有兩下子,蠻會吹會蓋的! 短短的一句話之間,就有這麼多細微難察的念頭生滅。 
那麼,我請問諸位,你們光是口中靠南無阿彌陀佛六字洪名,想了斷生死,往生西方,而實際上心中卻摻雜那麼多生生滅滅的妄想雜念,並非真正念佛,這樣成嗎? 所以,念佛決不會白念,但是糊里糊塗混日子的人卻不易得力。 
明朝有位學者說,任何一個人,一輩子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。 人一出生就反反复复做這三件事,直到死亡。 一輩子自我欺騙蒙蓋自己;再不然哄騙人家,哎唷! 我念佛念得好好啊! 你趕快跟我去唸,念佛真的很有意思,實際上自己滿腹牢騷,天天煩惱。 這不是自欺欺人嗎? 而那個莫名其妙跟著趕來湊熱鬧的,便是被人欺。此人生之三大事也。 
我們念佛,卻不明何謂念佛,這是自欺,自己辜負自己。 那麼,什麼才是念佛的那一念呢? 現在我做個比方,你欠了人家的帳,明天三點半前不將足夠的鈔票存入銀行,人家那張支票軋進去,就要退票,你自然成了票據犯,隔不了多久法院要請你到看守所去坐坐。 可是明天實在湊不出這筆錢來。 此時你坐在這裡念佛,心裡直掛著明天那張支票,三點半一到,怎麼辦? 那真是牽腸掛肚,憂心忡忡,念念不忘,整個心都懸在這件事情上面,無法忘懷。 像這樣子的念,才是我們念佛所需要的。