閩北玩家生活 吳遠翔今年27歲，卻成為了與玉石、檀木、手串等相伴的文玩“玩家”。 所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩，包括手串、文玩核桃、擺件等。 收藏這些器物的人則稱為文玩玩家。 吳遠翔說，文房四寶儘管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。
文玩的一大特點是小巧，作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。 在吳遠翔身上，每天都隨身攜帶著一串珠子、一對文玩核桃以及一塊和田玉。
“收了文玩器物以後，特別是手串和文玩核桃，需要花費時間去'盤'。”吳遠翔說，他隨身攜帶“文玩三寶”，不僅是圖個安心，也是為了能夠有時間去“盤”珠 子，以他隨身攜帶的紫檀珠子為例，珠子剛入手時顏色偏暗，如果每天都用手去盤珠子，以手上的皮脂、汗水去“養物”，不久以後，珠子顏色便會發紅、發亮，如 同一件死物突然被賦予了生命。
文玩的魅力
對於吳遠翔來說，文玩就像是他的孩子，從剛入手到現在，他都會用照片記錄下“孩子們”的變化。 “就是要在玩的過程中享受器物變老的魅力。”吳遠翔說。
如吳遠翔所說，文玩的魅力在於它的雅緻。 其材質、工藝往往體現文人學士之情趣品位。 工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富。
而文玩的還有一個特點――蕪雜。 古玩界常常將文玩歸類於雜項、雜件。 一 是器型雜，即便從每項獨立的文玩來說，其器型之紛繁亦可謂千變萬化；二是用途雜，分工往往很細微瑣碎，各自為營互不相干，而且各件各樣，少見重複；三是材 質雜，舉凡瓷、玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等，無所不用，而最具代表性的竹、木、牙、石之類，其久經撫玩會產生滋潤瑩厚的包漿，時 間愈久愈發可愛。
儘管年輕，吳遠翔對文玩的痴迷卻不亞於許多前輩們。 他說，玩珠子的過程中，細品珠子的材質，感受珠子色澤的變化，想像它曾經走過的歷史，能讓人心歸於平靜，陶冶自身的情操。
為“情”不為錢
在收藏領域，中國書畫向來以王者之姿稱雄藝術品拍賣市場，文玩的地位尚屬“弱勢群體”。 吳遠翔告訴記者，文玩玩家多集中在北方，在南平，很多人對文玩幾乎聞所未聞，他吸收文玩知識，與“玩家”交流，以及購買文玩器物，基本上都是通過網絡，而在北京小有名氣的紫檀專家胡曉鵬對吳遠翔的文玩之路也有很大幫助。
舉凡提到收藏二字，許多人的第一反應便是價值，但是在文玩界，這股“金錢味”彷彿淡去許多，也許是受到“偶像”胡曉鵬的影響，吳遠翔玩文玩，只是單純的興趣所致。 用心養出來的器物，為的是心中一腔純粹的情懷。
不可否認的是，文玩市場行情一直是穩中透堅。 吳遠翔告訴記者，文玩的價值是不會下跌的，他手中的手串、玉石等隨著時間的流逝，價格都有不同程度的上漲。
現在，以胡曉鵬為首，吳遠翔連同南北許多玩家共同管理著一個專業的文玩論壇――木蟲論壇。 在那裡，玩家的興趣能得到最專業的回應。 “與許多高端收藏不同，很多文玩器物的價位並不高，文玩之中，大都兼備實用和觀賞的功能。“吳遠翔說，正因如此，他相信文玩能被越來越多的人所了解。
沒有一個文化是封閉的，也沒有一個文化是突然間如雨後春筍般成長起來的，它們總在碰撞中不停地成長、轉換、繼承、吸收，其藝術和人文價值日漸被廣泛認同，相信文玩亦是如此。
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