淨慧長老的晚年感言：痛苦將身心調柔

我很幸運地出生在一個非常貧困的家庭，一歲半被賣入尼庵，換了一擔谷子，養活了一家人。那麼小就能為家庭作出貢獻，我感到非常高興。

我 們生在福中要知福惜福。我80年的生活中有50年在痛苦中度過，盡管解放以後生活安定一點，但由於自己天真幼稚，不懂事，亂說話，被錯劃成“右派”15 年。有一年在家鄉過春節，除夕晚上被命令到一個荒村野地的機房去守夜。沒有油燈，更沒電燈，窗戶也沒有糊紙，只是用稻草堵住，我就一個人在稻草裡打坐。晚 上風很大，不停地吹著窗戶上的稻草，心裡倒也不是怕，只是擔心萬一有比我更“壞”的壞人來搶東西，這個責任我可負不起，我就盡量提起精神不敢睡覺。那一夜北風呼嘯，一個人坐在稻草堆裡，偶爾生起一絲淒涼的感覺，我馬上提起正念。

在 我的人生遭遇中，盡管這樣的經歷只有一次，回想起來，卻讓我受用無窮。沒有這些經歷，就不知道人生的痛苦有多少；沒有這些經歷，就不知道失去自由有多痛 苦。那時我已經快40歲了，我的信仰很堅定，知道這一切都是暫時的，一切法無常，痛苦也是無常的，盡管“右派”帽子戴了15年，但在整個人生的歷程當中還 是很短暫的一段歲月。

不過在那種生活當中，人的臉已經磨成死皮了，不管你怎麼說，這張老臉已經扎不出一滴血來。也正是這段生活，磨練了自己的性格，使身心變得越來越調柔，越來越堅強。

像這樣的苦，十天半月都說不完。我講這些經歷，是想告訴人們今天這一切都來之不易。我們要十分地珍惜，萬分地珍惜，惜福惜緣。

“變者不變”是真心

人命無常，光陰荏苒，最近由於身體不好，年老多病，不能進堂和大家一起共修。面對這樣的現實狀況，我們要深深感到生命的痛苦。各位正在年富力強、春秋鼎盛之際，要努力找到自己生命的安頓之處，千萬不要等到老了再來修行，那時沒有精力，想修行也不趕趟兒了。

前段時間一直咳嗽不能講話，影響了坐禅。總有人命無常、朝不保夕的感覺。無常，是一個客觀存在的規律，我們每天都面對著生命的無常，面對著種種生滅不停的變化。我們要在變中找到一個不變的規律，所謂“變者不變”，這件事難以體會，如果能夠體會到“變者不變”，真心忍可，契入其中，安住其中，我們人生的問題就解決了。

財、色、名、食、睡，這些東西困擾著我們，使我們不得解脫。要想從財、色、名、食、睡五條根中拔出來，那就要找到“變者不變”的真理，並安忍其中。“變者不變”就是我們的本來面目，就是我們的佛性，就是我們的真心。在用功的時候，既要找到它，又不要執著它。

從 佛法的究竟意義來講，娑婆世界與極樂世界是零距離，就在同一個世界上。前一念覺悟，我們就在極樂世界，後一念迷失，我們就又回到娑婆世界。我們天天就在娑 婆與極樂兩個世界中翻來覆去地掙扎，在打拉鋸戰，正念勝利了，極樂世界出現了；妄念占了上風，又回到了煩惱重重的娑婆世界。

“無常”帶來欣欣向榮

很多人恭維我會活到120歲，但我想如果每天都生活在病苦中，真是生不如死。現在買房子的使用權是70年，我這座“房子”已經用了80年，想想老病的痛苦，還是早點換個新房子可能更舒服一些。

平常講生、老、病、死、苦，覺得很抽象，沒有具體的體會。現在看到一個老人想說話卻咳嗽不止，想坐禅卻精力不支，就是一幕無常的“活報劇”。

這 幾天我們圍繞無常的話題講了很多內容，請各位不要僅從消極方面去理解無常。實際上，無常具有非常積極的意義。正因為“無常”，萬物才會有新陳代謝，才會有 前途無量的發展。如果一切事物都是凝固不變的，天地萬物就沒有希望了。舊的事物永遠存在，新的事物就無法出現；世界全是老人，老人都不讓路，新人就無法產 生，世界又怎麼能容納得下那麼多老人？“長江後浪推前浪，世上新人換舊人”；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

“無 常”是一種積極的、發展的、欣欣向榮的規律，無常就是發展，就是運動，就是變化，就是不斷地升華。如果萬物都沒有變化，時序就沒有春、夏、秋、冬，事物就 沒有生、住、異、滅，世界就沒有成、住、壞、空，人也沒有生、老、病、死，那是違反事物發展規律的想法。無常就是舊的事物一定會消亡，新的事物一定會產 生。新陳代謝、生滅變化，這是天地萬物生生不息的規律。這種本來如是的規律，就是佛教講的緣起性空的道理。

禅在生活中修行

我一生沒有得到別的東西，只明白了一件事，那就是“生活”。生活如同大地，我們沒有一時一刻脫離大地。一切事情成由它，敗也由它。禅在生活中修行，算是真正找到了修行的切入點。找到了“生活”，我才感覺到這80年沒有空過。

以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他；

以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。

——淨慧長老生活禅法語

 
净慧长老的晚年感言：痛苦将身心调柔
我很幸运地出生在一个非常贫困的家庭，一岁半被卖入尼庵，换了一担谷子，养活了一家人。那么小就能为家庭作出贡献，我感到非常高兴。
我们生在福中要知福惜福。我80年的生活中有50年在痛苦中度过，尽管解放以后生活安定一点，但由于自己天真幼稚，不懂事，乱说话，被错划成“右派”15年。有一年在家乡过春节，除夕晚上被命令到一个荒村野地的机房去守夜。没有油灯，更没电灯，窗户也没有糊纸，只是用稻草堵住，我就一个人在稻草里打坐。晚上风很大，不停地吹着窗户上的稻草，心里倒也不是怕，只是担心万一有比我更“坏”的坏人来抢东西，这个责任我可负不起，我就尽量提起精神不敢睡觉。那一夜北风呼啸，一个人坐在稻草堆里，偶尔生起一丝凄凉的感觉，我马上提起正念。
在我的人生遭遇中，尽管这样的经历只有一次，回想起来，却让我受用无穷。没有这些经历，就不知道人生的痛苦有多少；没有这些经历，就不知道失去自由有多痛苦。那时我已经快40岁了，我的信仰很坚定，知道这一切都是暂时的，一切法无常，痛苦也是无常的，尽管“右派”帽子戴了15年，但在整个人生的历程当中还是很短暂的一段岁月。
不过在那种生活当中，人的脸已经磨成死皮了，不管你怎么说，这张老脸已经扎不出一滴血来。也正是这段生活，磨练了自己的性格，使身心变得越来越调柔，越来越坚强。
像这样的苦，十天半月都说不完。我讲这些经历，是想告诉人们今天这一切都来之不易。我们要十分地珍惜，万分地珍惜，惜福惜缘。
“变者不变”是真心
人命无常，光阴荏苒，最近由于身体不好，年老多病，不能进堂和大家一起共修。面对这样的现实状况，我们要深深感到生命的痛苦。各位正在年富力强、春秋鼎盛之际，要努力找到自己生命的安顿之处，千万不要等到老了再来修行，那时没有精力，想修行也不赶趟儿了。
前段时间一直咳嗽不能讲话，影响了坐禅。总有人命无常、朝不保夕的感觉。无常，是一个客观存在的规律，我们每天都面对着生命的无常，面对着种种生灭不停的变化。我们要在变中找到一个不变的规律，所谓“变者不变”，这件事难以体会，如果能够体会到“变者不变”，真心忍可，契入其中，安住其中，我们人生的问题就解决了​​。
财、色、名、食、睡，这些东西困扰着我们，使我们不得解脱。要想从财、色、名、食、睡五条根中拔出来，那就要找到“变者不变”的真理，并安忍其中。 “变者不变”就是我们的本来面目，就是我们的佛性，就是我们的真心。在用功的时候，既要找到它，又不要执着它。
从佛法的究竟意义来讲，娑婆世界与极乐世界是零距离，就在同一个世界上。前一念觉悟，我们就在极乐世界，后一念迷失，我们就又回到娑婆世界。我们天天就在娑婆与极乐两个世界中翻来覆去地挣扎，在打拉锯战，正念胜利了，极乐世界出现了；妄念占了上风，又回到了烦恼重重的娑婆世界。
“无常”带来欣欣向荣
很多人恭维我会活到120岁，但我想如果每天都生活在病苦中，真是生不如死。现在买房子的使用权是70年，我这座“房子”已经用了80年，想想老病的痛苦，还是早点换个新房子可能更舒服一些。
平常讲生、老、病、死、苦，觉得很抽象，没有具体的体会。现在看到一个老人想说话却咳嗽不止，想坐禅却精力不支，就是一幕无常的“活报剧”。
这几天我们围绕无常的话题讲了很多内容，请各位不要仅从消极方面去理解无常。实际上，无常具有非常积极的意义。正因为“无常”，万物才会有新陈代谢，才会有前途无量的发展。如果一切事物都是凝固不变的，天地万物就没有希望了。旧的事物永远存在，新的事物就无法出现；世界全是老人，老人都不让路，新人就无法产生，世界又怎么能容纳得下那么多老人？ “长江后浪推前浪，世上新人换旧人”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
“无常”是一种积极的、发展的、欣欣向荣的规律，无常就是发展，就是运动，就是变化，就是不断地升华。如果万物都没有变化，时序就没有春、夏、秋、冬，事物就没有生、住、异、灭，世界就没有成、住、坏、空，人也没有生、老、病、死，那是违反事物发展规律的想法。无常就是旧的事物一定会消亡，新的事物一定会产生。新陈代谢、生灭变化，这是天地万物生生不息的规律。这种本来如是的规律，就是佛教讲的缘起性空的道理。
禅在生活中修行
我一生没有得到别的东西，只明白了一件事，那就是“生活”。生活如同大地，我们没有一时一刻脱离大地。一切事情成由它，败也由它。禅在生活中修行，算是真正找到了修行的切入点。找到了“生活”，我才感觉到这80年没有空过。
以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他；
以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
——净慧长老生活禅法语