滿眼紛繁說“花錢”
過去一說“五帝”，都知道是中國上古時代傳說中“三皇五帝”的“五帝”。 “五帝”究竟是哪五位，各種古籍說法有所不同，其中司馬遷《史記·五帝本紀》之“五帝”，是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
近年，市場上忽然熱售起一種“五帝錢”。 商家宣傳，將這種“五帝錢”擺放或懸掛於客廳、車內，或用紅線拴在手機、包包上隨身攜帶，“有避邪、護身、旺財等功效”。 這種“五帝錢”，與“三皇五帝”中的“五帝”一點兒關係都沒有，它是由清朝入關後的前五位皇帝發行的製錢——順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶——各一枚組成。 商家解釋說，因為這五位皇帝在位於清代較為興旺的時期，所以“五帝錢”具有較大的“化煞作用”。
中國古代有一類不作流通使用的錢幣，民間俗稱為“花錢”。 “花錢”品種繁多，包括開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、生肖等內容，其實就是專供某種需要的吉利品、紀念品。 其中“吉語錢”是比較常見的“花錢”，幣面分別鑄有“長命富貴”、“長宜子孫”、“天下太平”等吉語，是中國傳統吉祥文化的一種載體。 由現代人組拼的“五帝錢”，也可以說是一項吉祥創意，至於它到底有沒有避邪、旺財等功效，則是不言自明的。 當然，如果將古錢當成工藝品、裝飾品，給現代生活增添一些中國傳統文化符號，也是無可非議的。
很多小攤和網店銷售的“五帝錢”，因是用新銅大批量仿製的，成本不高，一串僅賣幾元錢，頗有銷量。 但是有些“高端店鋪”不能容忍這種賣法，它們發布信息說“現代人鑄造的膺品銅錢，沒有經過流傳，因此不能產生能量，如果使用是沒有功效的”，誘導人們購買他們經銷的真品“五帝錢”。 但是，如同人的五根手指並不一般齊，市場流通的“五帝錢”真品行情也不一樣，以雍正通寶為最少，價格也最貴，其次是順治通寶。 有朋友花三四百元買得一串“五帝錢”，說是“真品”，但我看其中的雍正通寶或順治通寶也不太開門兒。
“錢到家”，是近年市場上熱銷的又一種古錢組合。 它藉用清代三位皇帝發行的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶的諧音，各取一枚拼成一套，當作禮品贈送親友，與“恭喜發財”同義。 比起“五帝錢”中的順治通寶和雍正通寶，“錢到家”中的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶都很容易找到真品，而且一套真品僅售幾十元，更適應市場需求。 然而，正像錢鍾書批評有的詩詞作品為了合轍押韻而將堯與舜的次序顛倒一樣，“錢到家”將道光置於嘉慶之前，致使父與子的次序顛倒，這本身就有悖於中國傳統的父子綱常，可見創意者於文化上還是有欠考慮。
市場上另有銷售一種“太平安康”組合錢幣的，將中國北宋的太平通寶、清代的康熙通寶以及越南古代的安法元寶，各取一枚，拼成吉語。 雖然這套錢幣價格不高，僅售幾十元，但是用三種錢湊四個字，中外錢幣混雜，通寶、元寶不一，而且錢徑大小各異，只能給人以牽強附會、不倫不類的印象。
驚心動魄琉璃廠
20世紀80年代中期，我在北大上學時，每月都要到城裡琉璃廠去一兩次，除了買書，也喜歡逛逛古董店，看看裡面的瓷器。 1987年回到天津工作後，幾乎每次進京都要專程到琉璃廠，買書，買文具，看字畫，看瓷器，感受這條文化街濃郁的文化氣氛，還多次採訪了在琉璃廠舉行的一些文化活動。 二十多年來，我還蒐集了很多有關琉璃廠歷史文化特別是古玩經營方面的圖書，經常閱讀。 早期的如版本目錄學家孫殿起先生的《琉璃廠小志》、鑑藏家周肇祥先生的《琉璃廠雜記》等，史料豐富；當代的如出身於文物世家的陳重遠先生的《鑑賞述往事》等幾部書，描述作者對琉璃廠的親歷、親見、親聞，頗有可讀性。
民國時期，琉璃廠是北京古瓷和仿古瓷的交易中心，留下了許許多多酸甜苦辣、喜怒哀樂的故事，令後人回味不盡。
20世紀30年代，琉璃廠有個賣玉器的古玩攤子，卻用一個乾隆官窯粉彩瓷瓶當招牌，轟動一時。 而且瓶子的圖案是“蝴蝶戲貓”，在官窯粉彩瓷器中很少見。 抗戰勝利後，玉器攤子與這個瓷瓶一起消失。 據幼年曾在琉璃廠瓷器店裡生活過的文玩學者陳重遠先生介紹，琉璃廠火神廟二道門東邊曾有一個古玩攤位。 1935年正月初六，攤主擺出一個描金貓蝶相撲大瓶，瓶子上有乾隆御題詩一首，還有“乾隆御題”四字，下押篆書“八徵髦念之寶”陰文印章。 當時很多人想收購這個瓶子，但攤主卻說：“我是做珠寶玉器生意的，瓷瓶是我招攬生意的幌子，不賣。”這個幌子一直打到1942年。 是年春節，這個珠寶玉器攤不見了，瓷瓶也隨之消失。 三年後，北京古玩界已淡忘了此事，當時金融界名人趙貫一卻拿著這個瓷瓶找到古玩商陳中孚。 原來，火神廟的那位攤主後來買了打眼貨，賠了錢，將大瓶押在銀行，沒贖回去。 陳中孚喜出望外。 欣喜之餘，他首先想確定瓶子是不是真貨。 仔細觀察，瓷瓶上一隻金黃色帶綠色斑點的大蝴蝶雙須伸展向下，後尾翹起，雙翅搖動，形似自然俯衝。 畫面下方，一隻金黃眼睛的花貓，後雙腿略坐欲起，腰挺向上，前雙爪舉起，像是要向上撲。 貓的鬚子和嘴眼顯示出憤怒的神情，而蝴蝶則彷彿是在戲貓。 貓蝶相撲如此傳神，即使在官窯瓷器中也十分罕見。 他從瓶子上的詩文和印章中判斷瓶子是乾隆皇帝80壽辰時的貢品。 陳中孚把瓶子拿給東家、大古董商岳彬看。 岳彬卻不感興趣，說：“洋鬼子講究年代久遠的，乾隆時期的東西年頭太近。賣給中國人，這兵荒馬亂的年頭誰買？”陳中孚認定瓷瓶是好東西，就自己掏6000銀元買下。 但陳家是兄弟們一起過日子，1945年，陳家其他幾個兄弟要把瓶子賣了。 陳中孚找到一位銀行家，得到了3萬元聯合準備銀行發行的鈔票。 但沒過兩個月，日本投降，他的3萬元變成了6000法幣，賠了本。 時隔多年，當年買走大瓶的那位銀行家的名字已不可考，大瓶也不知去向。 1987年，陳重遠先生為寫《古玩談舊聞》一書，曾與其師叔範岐週閒聊。 範岐週談到，20世紀50年代初這個貓蝶相撲瓷瓶曾準備出口到法國巴黎，但被北京海關截獲。 截獲之後歸誰所有，範岐週並未透露。 但是范岐週告訴陳重遠，如果未在十年浩劫中被毀掉，那麼今天這隻貓蝶相撲瓷瓶仍在私人手裡。
民國時期琉璃廠人才濟濟，不乏高人。 其中一位名叫邱震生的，文玩、字畫鑑賞能力頗高，在文玩界中很有威信。 一天，邱震生閒來無事，去了宣武門的破爛市。 他偶然發現一個破爛地攤上擺著一堆生活雜物，攤主聲稱誰能出一百塊這攤貨物就全部拿走。 邱震生翻來翻去也沒發現值錢的東西，轉身要走，突然眼前一亮，在一張破報紙下面，好像有一件“帶彩兒”的東西。 掀開報紙一看，是一個成化年間的鬥彩罐。 邱震生喜出望外，臉上卻不動聲色，買下了這攤東西。 就是這個罐，後來被邱震生轉手賣出，他用這筆錢置辦了一個幾十間房屋的大字畫店“寶古齋”，位於東琉璃廠。 邱震生晚年也曾買了三張假畫。 作為古玩專家，買了贗品，心情可想而知。 他一氣之下把三十多萬元買來的三幅畫全部燒掉。 從此他一病不起，不久便與世長辭了。
琉璃廠在民國時期的傳奇故事最多，有的可謂驚心動魄，近些年電視劇界盯上了這一題材。 2004年夏天，兩部表現民國時期琉璃廠古玩界的電視連續劇《五月槐花香》和《人生幾度秋涼》先後推出，吸引了全國的觀眾，收視率很高。
《五月槐花香》表現瓷器交易的故事頗具傳奇色彩。 燕居閣老闆沈松山覬覦泛古堂老闆佟奉全的龍泉青瓷小尊，設局使佟奉全入套，邁過沈老闆派伙計二奎找張督軍賣尊。 張督軍蠻不講理，一萬塊錢的東西花50塊錢給強買了。 佟奉全一手提著腦袋，一手捧上三千大洋，闖督軍府，想方設法硬是把尊給贖了回來，但尊上的一個爪已讓張督軍給弄斷了。 情急之中，佟奉全用他作舊造假的手藝粘好爪，精心上蠟打磨，以一萬三千大洋的價格蒙著賣給沈老闆。 沈老闆一開始沒看出尊的斷爪，後被日本客商指出。 這狠狠的一個窩心腳，逼得沈老闆還不上銀號的錢，上吊死了。 佟奉全蒙了沈掌櫃，可自己又被本以為憨厚膽小的徒弟二奎坑了——二奎把一萬塊銀票和鋪子裡值錢的東西一鍋端卷跑了。 佟奉全一無所有，成了窮光蛋。 幾天之間，一個龍泉小尊鬧得死了一個掌櫃，跑了一個伙計，還倒了兩家鋪子。 舊時古玩界競爭之慘烈，由此可見一斑。
過去一說“五帝”，都知道是中國上古時代傳說中“三皇五帝”的“五帝”。 “五帝”究竟是哪五位，各種古籍說法有所不同，其中司馬遷《史記·五帝本紀》之“五帝”，是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
近年，市場上忽然熱售起一種“五帝錢”。 商家宣傳，將這種“五帝錢”擺放或懸掛於客廳、車內，或用紅線拴在手機、包包上隨身攜帶，“有避邪、護身、旺財等功效”。 這種“五帝錢”，與“三皇五帝”中的“五帝”一點兒關係都沒有，它是由清朝入關後的前五位皇帝發行的製錢——順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶——各一枚組成。 商家解釋說，因為這五位皇帝在位於清代較為興旺的時期，所以“五帝錢”具有較大的“化煞作用”。
中國古代有一類不作流通使用的錢幣，民間俗稱為“花錢”。 “花錢”品種繁多，包括開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、生肖等內容，其實就是專供某種需要的吉利品、紀念品。 其中“吉語錢”是比較常見的“花錢”，幣面分別鑄有“長命富貴”、“長宜子孫”、“天下太平”等吉語，是中國傳統吉祥文化的一種載體。 由現代人組拼的“五帝錢”，也可以說是一項吉祥創意，至於它到底有沒有避邪、旺財等功效，則是不言自明的。 當然，如果將古錢當成工藝品、裝飾品，給現代生活增添一些中國傳統文化符號，也是無可非議的。
很多小攤和網店銷售的“五帝錢”，因是用新銅大批量仿製的，成本不高，一串僅賣幾元錢，頗有銷量。 但是有些“高端店鋪”不能容忍這種賣法，它們發布信息說“現代人鑄造的膺品銅錢，沒有經過流傳，因此不能產生能量，如果使用是沒有功效的”，誘導人們購買他們經銷的真品“五帝錢”。 但是，如同人的五根手指並不一般齊，市場流通的“五帝錢”真品行情也不一樣，以雍正通寶為最少，價格也最貴，其次是順治通寶。 有朋友花三四百元買得一串“五帝錢”，說是“真品”，但我看其中的雍正通寶或順治通寶也不太開門兒。
“錢到家”，是近年市場上熱銷的又一種古錢組合。 它藉用清代三位皇帝發行的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶的諧音，各取一枚拼成一套，當作禮品贈送親友，與“恭喜發財”同義。 比起“五帝錢”中的順治通寶和雍正通寶，“錢到家”中的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶都很容易找到真品，而且一套真品僅售幾十元，更適應市場需求。 然而，正像錢鍾書批評有的詩詞作品為了合轍押韻而將堯與舜的次序顛倒一樣，“錢到家”將道光置於嘉慶之前，致使父與子的次序顛倒，這本身就有悖於中國傳統的父子綱常，可見創意者於文化上還是有欠考慮。
市場上另有銷售一種“太平安康”組合錢幣的，將中國北宋的太平通寶、清代的康熙通寶以及越南古代的安法元寶，各取一枚，拼成吉語。 雖然這套錢幣價格不高，僅售幾十元，但是用三種錢湊四個字，中外錢幣混雜，通寶、元寶不一，而且錢徑大小各異，只能給人以牽強附會、不倫不類的印象。
驚心動魄琉璃廠
20世紀80年代中期，我在北大上學時，每月都要到城裡琉璃廠去一兩次，除了買書，也喜歡逛逛古董店，看看裡面的瓷器。 1987年回到天津工作後，幾乎每次進京都要專程到琉璃廠，買書，買文具，看字畫，看瓷器，感受這條文化街濃郁的文化氣氛，還多次採訪了在琉璃廠舉行的一些文化活動。 二十多年來，我還蒐集了很多有關琉璃廠歷史文化特別是古玩經營方面的圖書，經常閱讀。 早期的如版本目錄學家孫殿起先生的《琉璃廠小志》、鑑藏家周肇祥先生的《琉璃廠雜記》等，史料豐富；當代的如出身於文物世家的陳重遠先生的《鑑賞述往事》等幾部書，描述作者對琉璃廠的親歷、親見、親聞，頗有可讀性。
民國時期，琉璃廠是北京古瓷和仿古瓷的交易中心，留下了許許多多酸甜苦辣、喜怒哀樂的故事，令後人回味不盡。
20世紀30年代，琉璃廠有個賣玉器的古玩攤子，卻用一個乾隆官窯粉彩瓷瓶當招牌，轟動一時。 而且瓶子的圖案是“蝴蝶戲貓”，在官窯粉彩瓷器中很少見。 抗戰勝利後，玉器攤子與這個瓷瓶一起消失。 據幼年曾在琉璃廠瓷器店裡生活過的文玩學者陳重遠先生介紹，琉璃廠火神廟二道門東邊曾有一個古玩攤位。 1935年正月初六，攤主擺出一個描金貓蝶相撲大瓶，瓶子上有乾隆御題詩一首，還有“乾隆御題”四字，下押篆書“八徵髦念之寶”陰文印章。 當時很多人想收購這個瓶子，但攤主卻說：“我是做珠寶玉器生意的，瓷瓶是我招攬生意的幌子，不賣。”這個幌子一直打到1942年。 是年春節，這個珠寶玉器攤不見了，瓷瓶也隨之消失。 三年後，北京古玩界已淡忘了此事，當時金融界名人趙貫一卻拿著這個瓷瓶找到古玩商陳中孚。 原來，火神廟的那位攤主後來買了打眼貨，賠了錢，將大瓶押在銀行，沒贖回去。 陳中孚喜出望外。 欣喜之餘，他首先想確定瓶子是不是真貨。 仔細觀察，瓷瓶上一隻金黃色帶綠色斑點的大蝴蝶雙須伸展向下，後尾翹起，雙翅搖動，形似自然俯衝。 畫面下方，一隻金黃眼睛的花貓，後雙腿略坐欲起，腰挺向上，前雙爪舉起，像是要向上撲。 貓的鬚子和嘴眼顯示出憤怒的神情，而蝴蝶則彷彿是在戲貓。 貓蝶相撲如此傳神，即使在官窯瓷器中也十分罕見。 他從瓶子上的詩文和印章中判斷瓶子是乾隆皇帝80壽辰時的貢品。 陳中孚把瓶子拿給東家、大古董商岳彬看。 岳彬卻不感興趣，說：“洋鬼子講究年代久遠的，乾隆時期的東西年頭太近。賣給中國人，這兵荒馬亂的年頭誰買？”陳中孚認定瓷瓶是好東西，就自己掏6000銀元買下。 但陳家是兄弟們一起過日子，1945年，陳家其他幾個兄弟要把瓶子賣了。 陳中孚找到一位銀行家，得到了3萬元聯合準備銀行發行的鈔票。 但沒過兩個月，日本投降，他的3萬元變成了6000法幣，賠了本。 時隔多年，當年買走大瓶的那位銀行家的名字已不可考，大瓶也不知去向。 1987年，陳重遠先生為寫《古玩談舊聞》一書，曾與其師叔範岐週閒聊。 範岐週談到，20世紀50年代初這個貓蝶相撲瓷瓶曾準備出口到法國巴黎，但被北京海關截獲。 截獲之後歸誰所有，範岐週並未透露。 但是范岐週告訴陳重遠，如果未在十年浩劫中被毀掉，那麼今天這隻貓蝶相撲瓷瓶仍在私人手裡。
民國時期琉璃廠人才濟濟，不乏高人。 其中一位名叫邱震生的，文玩、字畫鑑賞能力頗高，在文玩界中很有威信。 一天，邱震生閒來無事，去了宣武門的破爛市。 他偶然發現一個破爛地攤上擺著一堆生活雜物，攤主聲稱誰能出一百塊這攤貨物就全部拿走。 邱震生翻來翻去也沒發現值錢的東西，轉身要走，突然眼前一亮，在一張破報紙下面，好像有一件“帶彩兒”的東西。 掀開報紙一看，是一個成化年間的鬥彩罐。 邱震生喜出望外，臉上卻不動聲色，買下了這攤東西。 就是這個罐，後來被邱震生轉手賣出，他用這筆錢置辦了一個幾十間房屋的大字畫店“寶古齋”，位於東琉璃廠。 邱震生晚年也曾買了三張假畫。 作為古玩專家，買了贗品，心情可想而知。 他一氣之下把三十多萬元買來的三幅畫全部燒掉。 從此他一病不起，不久便與世長辭了。
琉璃廠在民國時期的傳奇故事最多，有的可謂驚心動魄，近些年電視劇界盯上了這一題材。 2004年夏天，兩部表現民國時期琉璃廠古玩界的電視連續劇《五月槐花香》和《人生幾度秋涼》先後推出，吸引了全國的觀眾，收視率很高。
《五月槐花香》表現瓷器交易的故事頗具傳奇色彩。 燕居閣老闆沈松山覬覦泛古堂老闆佟奉全的龍泉青瓷小尊，設局使佟奉全入套，邁過沈老闆派伙計二奎找張督軍賣尊。 張督軍蠻不講理，一萬塊錢的東西花50塊錢給強買了。 佟奉全一手提著腦袋，一手捧上三千大洋，闖督軍府，想方設法硬是把尊給贖了回來，但尊上的一個爪已讓張督軍給弄斷了。 情急之中，佟奉全用他作舊造假的手藝粘好爪，精心上蠟打磨，以一萬三千大洋的價格蒙著賣給沈老闆。 沈老闆一開始沒看出尊的斷爪，後被日本客商指出。 這狠狠的一個窩心腳，逼得沈老闆還不上銀號的錢，上吊死了。 佟奉全蒙了沈掌櫃，可自己又被本以為憨厚膽小的徒弟二奎坑了——二奎把一萬塊銀票和鋪子裡值錢的東西一鍋端卷跑了。 佟奉全一無所有，成了窮光蛋。 幾天之間，一個龍泉小尊鬧得死了一個掌櫃，跑了一個伙計，還倒了兩家鋪子。 舊時古玩界競爭之慘烈，由此可見一斑。
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