“十鹿游春”磚雕 
“鯉魚跳龍門”磚雕 
“戲文”磚雕 揚州磚雕通常裝飾在屋脊、大門門樓、磚簷、磚柱、額枋、垛頭、掛落、雀替、掛牙、磚山牆、走廊、影壁、花窗等處，大多是裝飾構件。 因而它不可能自由選擇構圖、選擇面積，甚至不可能如徽州門罩那樣集中鋪陳，更不能出現大面積獨立欣賞的磚雕畫面，它必須按照建築構件的形狀尺寸，進行適合紋樣的設計，也就是因屋定形，因形設圖，巧施雕鏤，以適應建築構件的特定需要。 同時，要把人們喜愛的富有故事情節的題材，界定在特定的磚面上表現。 因而揚州磚雕從大至丈餘的山花，到小不盈尺的掛牙、垛頭，大多以圖案裝飾見長，偶有人物題材，也少有主題性、欣賞性大畫。
揚州磚雕的題材廣泛，人物、山水、花草、蟲魚、飛禽走獸，無所不包。 其工藝裝飾手法以高浮雕為主，參以浮雕、圓雕、線條的深淺刻和鏤雕，而以高浮雕見長。 圖像突現在開光中或地子上，構圖飽滿，主體突出，配景簡約，層次十分清晰，空間感很強。 幾何紋樣多剔地淺起，棱線健勁，峭拔精神；花樹人物則在高浮雕上淺刻，渾厚中不乏秀麗清勁。 圓雕和線刻為高浮雕的輔助手段，鏤雕只用在關鍵部位。
揚州磚雕每一磚面“圖必有意，意必吉祥”，往往以像徵、諧音、表號、用典等手法，借形寓意，諧音寓意，表號寓意，或幾種手法混合運用，一塊磚即能成為獨立的畫面，寄寓人
們對福祿壽喜財等理想的期盼，如：柿子與如意組合成“事事如意”，古錢與蝙蝠組合成“福在眼前”等等。
“和合二仙”是常用的一圖一意獨幅成畫的代表作，其雕刻水平是非常精湛的，是揚州人物磚雕中難得的精品。 長方委角開光內雕祥雲環繞，和合二仙踏於雲上，一人執荷，一人捧盒，二仙人頭部均已殘缺，但形體的豐腴，衣紋的飛揚飄灑，花葉的捲轉自如，足見磚雕藝人人物造型準確、雕工精湛。 這塊磚雕是揚州磚雕沉雄飽滿又灑脫秀勁、備極傳神的精品。
“鯉魚跳龍門”磚雕，是由兩塊磚組合而成，左邊一塊描述了鯉魚準備跳進龍門的情景，浪花中一條大鯉魚跳出水面，躍居主要位置，兩條小鯉魚也昂首向龍門躍去。 那飛簷翹角的龍宮，角垂風鈴，門設乳釘，莊嚴宏偉，富麗堂皇。 門微開一隙，透過縫隙可見3厘米厚的內空間，磚下邊是五組裝飾性很強的浪花簇擁著鯉魚、龍門，一幅海中龍王宮殿的壯景躍然磚上。 右邊的一塊磚有一條從龍門中跳出來的“魚”，它的形象角似鹿、眼似牛、嘴似馬……它回首眺望龍門，面帶笑容的神態，表現出鯉魚因跳躍龍門而高升的歡快感、自豪感。 尤為值得一提的是，在這兩塊磚的上、下、左、右側面和左邊磚正面的左上角、右邊磚正面的右上角都穿插了忍冬紋樣。 不細看，還以為同樣是波浪紋，因為它和波浪紋很相像，但細一看，才發現是忍冬紋樣。 兩種紋樣組合在一起，毫無凌亂的感覺。 而忍冬圖案多作為佛教裝飾，具有“延年益壽”的吉祥含義。 這塊磚雕上用忍冬紋樣表示延年益壽的祝福，更體現了創作者強化寓意吉祥的構思。 這種沒有羈絆的豐富聯想的隨意添畫，在古代工藝圖案中也是屢見不鮮，而在敦煌圖案中尤為多見。 整組磚雕是圓雕、浮雕、鏤空雕、深淺刻融為一體的，同時也是點線面相互襯托運用較好的代表作，可謂是清代盛期的神品。
另還有一組表現故事情節的“十鹿游春”磚雕，更是一組罕見的珍品。 它是由九塊長方形磚組合而成，第一塊和第九塊雕刻如意紋樣，並巧妙地置放樹木山水和兩隻鹿，中間七塊磚安排了八隻鹿。 此磚雕刻題材寓意吉祥，以“鹿”的音諧寓“祿”，以“十”寓“全”，以“春”寓“萬象更新、生機盎然”。 九塊磚構圖採用了能開能合的手法，磚與磚之間有計劃地分割，又有機地聯合成為一幅完整的組畫，這在揚州磚雕中是少見的具有散點式構圖的連續畫卷。 全組磚雕在2厘米厚的雕刻層裡，山、水、樹、鹿、草坪分了好幾層，有高浮雕、浮雕、圓雕、透雕、深淺刻多種技法探合併用，刀法多變，奏刀簡練，層次豐實。
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