2015年7月16日 星期四

星雲大師:如何分辨邪教

平時我們做事講求效率,有益處的事才做,無益之事自然不做。 同樣的,有益處的宗教才去信仰,​​沒有益處的宗教絕對不去信仰。 談到信仰,有的人一開始信仰宗教就走錯了路,信了邪魔外道,這就是“邪信”。 比邪信好一點的是“不信”,不信仰任何宗教固然不好,但是至少他沒有走錯路,沒有中毒,將來再選擇一種正確的信仰,還有得救的機會。
另外有一種信得很虔誠、不知分辨而“迷信”的人;迷信比不信又好一點,因為雖然迷信了,但總還有一種信仰。 像老公公、老婆婆們,手裡拿著一柱香,虔誠的跪倒在神明面前,口中喃喃有詞,在我們看起來是迷信的行為,但是他們那一片純真的心,是非常可貴的。 至少宗教勸善止惡的觀念,已深植在他們的心中,因此即使是迷信也比不信好。
當然,比迷信更好的還是“正信”,能夠對佛法生起正確的信仰,才能獲得佛法的利益。 所謂“正信”宗教,“正”是正常、正當、正確;正就是對的、好的、善的。 例如我們建一棟房子,要強調“正”,棟樑要正,門窗要正;寧可“正而不足”,也不可“斜而有餘”。“正”的重要,由此可見。 信仰宗教,尤其要選擇“正信”的宗教。
所謂“正信”的宗教,必須:
(一)信仰具有歷史考據的。
(二)信仰世界公眾承認的。
(三)信仰能力威勢具備的。
(四)信仰人格道德完美的。
這是說,我們所信仰的對象,必須是歷史上經得起考據證明的,必須是經過舉世共同承認確實存在的,必須是具有高尚品德與聖潔人格的,必須是能夠自度度人、自覺覺人的大善知識,如此才能引導我們走向正道,才是值得我們信仰、皈依的對象。
例如,佛教教主釋迦牟尼佛,歷史上明確記載著他的父母、家族、出生地、誕生的日期,乃至他出家、修行、成道。 他所成立的教團是舉世公認的四大宗教之一──佛教;他的道德是圓滿清淨的,他具足智德、斷德、恩德,是功行圓滿的覺者;他所宣說的三法印、四聖諦、八正道等教義,及因果、業力、緣起等,都是顛撲不破的真理,可以引導我們轉迷成悟,離苦得樂,所以值得信仰。
信仰宗教的層次有種種的不同,就如同學校的教育有小學、中學、大學等高低階級的分別。 宗教的上等者,以正知正見指導我們的生活,以六度萬行開發我們的佛性;中等者,以教條儀規約束我們的行為;下等者則淪於神通、靈異的外道邪說,使人迷亂心智,產生恐懼的心理。 因此,如何辨別正邪之道,不可不慎!現在的宗教,好像多數都介入了貪心、詐欺、迷信,甚至“邪教”橫行。
近幾年來發生的“邪教事件”,如美國的“大衛教派”,自稱上帝,能死後三天復活,造成八十多名的教徒被活活燒死;日本的“奧姆真理教”,教主麻原以基督自居,要求教徒膜拜他的肖像,化數十萬的日幣買他的洗澡水,謂之“神水”,藉此加強功力,由於麻原的心理扭曲,最後造成五千多人死傷的東京地鐵毒氣事件;台灣的一些神棍則或以放光分身、靈異相片,眩惑民眾;或以消災避祟,巧立名目讓人產生畏懼服從的心理而藉以斂財騙色,也造成一些社會亂相。
所謂“邪教”,就是怪力亂神,甚至假借宗教之名,意圖達到斂財、圖利、騙色、求名等另外的目的。 邪教所散播的異端邪說,都是違背正知正見的思想與見解,如撥無因果、談玄說異、賣弄神通、否定輪迴等四顛倒和六種邪見,使得我們光明的本性被障蔽,所以《華嚴經》說:“正見牢固,離諸妄見。”正見即八正道、三法印、四聖諦,使我們正見緣起法,了解宇宙萬法生、住、異、滅的實相。 一個人一旦信錯“邪教”,就像吃錯藥,不但病無法治愈,甚至有中毒斃命之虞;又像一個人要到遠方去,結果走錯了方向,永遠也達不到目的地,所以信仰要正信,“正”很重要。
我發覺現在皈依三寶的人很多,不管到哪裡舉辦皈依,都有幾千人報名參加,他們好像在卡位一樣,想要趕快找佛教卡一個位子,表明:“我是正信的”。 其實,在佛教裡還是有很多人“迷信”。 只不過迷信也不要緊,迷信只是“我不懂”!因為不懂,我拜媽祖、拜城隍、拜土地公,我信仰民間宗教。 雖然我不懂,至少求神拜佛,發心向善、做好事,所以也無傷大雅。 有個笑話,有一位地理勘輿師,一天不小心被倒塌的圍牆壓住,整個人動彈不得,只好大聲對著屋裡的兒子大叫:“趕快來救我啊!”只見兒子慢條斯理的拿出黃曆,對著爸爸說:“爸爸!請您忍耐一點,不要急,讓我查看一下黃曆,看看今天適不適合動土。”
基本上人是很迷信的,例如,過去有人喊:“我們為某某主義犧牲!”“我們為國家犧牲!”下面再問一句:“為什麼要為某某主義犧牲?”“為什麼要為國家犧牲?”國家為什麼要我去犧牲?國家為什麼不保護我呢?有時候是禁不起一問的。 但是,人就是要有為國家、為民族、為主義犧牲的這種信仰。 迷信不要緊,怕的就是不信,不信則什麼都沒有。 邪信更糟糕,信錯了就是“差之毫釐,謬之千里​​”,所以現在台灣的邪教橫行,政府也不管,任憑他們披著「信教自由”的外衣、打著這樣的旗幟,到處散播邪說歪理,這是很可怕的。
所以今後佛教要“驅邪顯正”,正派最好,凡是具有教育性,能引導人向上、向善、向美、向解脫的目標邁進的,就是最好​​的信仰。其實認真說來,佛教徒也很辛苦,一面要行正,一面還要驅邪;就如一個修行人,一面修行,一面要和煩惱魔軍戰鬥。 你看,多少貪、嗔、癡等煩惱統御了我們的心,多少我慢、嫉妒在我們心裡蠢蠢欲動。 做人不但很辛苦,而且很可憐,一不小心就會被煩惱擾亂、打敗,所以要修行,要行八正道、六波羅蜜、四攝法,要訓練很多的正規軍,才能壓制許多猖狂橫行的魔軍。
可以說,人生本來就是一場戰爭,心裡充滿矛盾、衝突,常常在天人交戰、正邪交戰。 所以人要學會轉,心中要會轉,不要執著,不要自以為是;不要認為“我已經信了”、“我已經改不了”、“我已經認定了”,這是不行的,人要順從真理,真理才是人生的道路。