2015年7月22日 星期三

~ 靈修的人,事實上可以視為是靈乩,修行的方式稱為靈修 ~






           靈修的人,事實上可以視為是靈乩,修行的方式稱為靈修。


           其教義主張,通常涵蓋「儒、道、釋」,與「儒教鸞門」的主張最為相似,儒教以「玉皇上帝」為宇宙至尊,並為宇宙實際的統治者,儒、道、釋三教的教主為其輔 佐者,儒教廟宇常於頂樓設置「凌霄寶殿」,供奉「玉皇上帝」,彰顯其至尊的地位。靈修者也主張「收圓與末世」,又與「白蓮教、羅教、一貫道及部份鸞堂」的 主張極為類似,所以部份靈修者認為「老母、母娘」才是至尊,這個部份跟「復古收圓」的論述有極大的關聯。也有部份的靈修者認為宇宙至尊是「鴻鈞老祖」,與 道教「三清道祖就是道、至尊」的說法不同,認為「鴻鈞老祖」是宇宙至尊的靈修者認為「三清道祖」為其所化,或採取「封神小說」所言為其徒而已。


           其實,宮名最後字為「堂」,是為儒教「鸞堂」,為「道院」者亦為鸞堂。過去都以儒為主,兼修道、釋,部份鸞堂不知何時變成「佛、道」雙修,「儒」已經不見了,「釋」卻變成第一,是一種忘本的怪現象。


           靈修者認為,神佛可上身或不上身,完全以心相印,以靈相通,完全可以自己作主,清楚知道自己在做什麼、說什麼、寫什麼。學習者,可以利用「奉請」的方式, 招請某位固定神佛,或多位神佛之靈相通來指導、對話,示警、協助調查資料、或處理幽冥之事,而學習靈修者達某一階段,亦可奉請固定或不定神佛教導。


           與神佛溝通的方式,可以是文字、影相、聲音、或意念,可能是其中一種方式,或是其中某幾種方式一起使用,修行程度越高的,感受到的文字、影相、聲音、感覺之類,就越清楚,修行程度越低的,就越不清楚。


           神佛能夠來協助的事情,可以是查閱、處理某人之間的因果,超渡陰靈,化解怨情,與祖先、或冤親債主們溝通,得知他們的想法,反正看不到的事情,都可以透過此法來有效解決。


           因為可以處理的事情很多,所以學習的人,也相對須尊守許多規範,而這些規範,其實多是「儒家」的觀點。也就是修身、齊家、治國、平天下,己立立人、己達達人等等觀點。若是學習者不守這些觀點,輕者會被處罰、示警,重者會將溝通的能力消失。


           一般來說,母娘系統的無極天神佛,其代言人就稱為靈乩,修行方式稱為靈修,可以自由與神明溝通,神明也會訓練學員,對學員做許許多多的考核,就是所謂的魔 考,此魔實為心魔,貪念一來魔就來。萬法唯心,所以考核是永遠存在的,目的在讓靈乩一直保持正心、正念、正行。神明通常會給幾次機會,若是學員老是學不起 來,魔考老是過不去,通常會拿掉他曾經擁有的功力。


           修行的目的,不是為了求取什麼神通,而是要了解自己的缺失,改善自己的行為。可惜許多人誤會神通才是學習的目的,導致魔考無法過關,就出現所謂幻聽、幻語 之類,所謂神經病的行為出現。只要在學習的過程中,一直保持「尊天敬地」、「尊師重道」、「不會妄自尊大」「不強求靈通」,相信這些所謂的魔考,都可以很 容易過關。


           其實每個人都具有與神靈溝通的能力,只要相信自己,靜下心來自然能與神靈溝通,所謂「人能常清靜,天地悉皆歸。」,所以修的過程遇到許多人告知「主神」及其祂有緣神明,當以自己的「心」去感應,而非隨意將自己未來人生交由別人來主導。


           民間俗稱「靈修」為「跑靈山」,靈修者通常視「訓體靈動」「開靈文」「靜坐」為必要的修行,但「訓體靈動」、「開靈文」與「靜坐尋求神通」等修行方式,都 極易入魔,不可不慎。最後以「人法地,地法天,天法自然,自然就是道。」來檢驗所有宗教,順於天地之道則信而從之,逆於天地之道則避而遠之。


    苗栗 南庄
    仙山
    協靈宫
    九天玄女娘娘


    南投 華岡 慈母堂
    開基梨山老母


    花蓮 吉安
    勝安宫
    開基天上王母娘娘


    南投 埔里
    寶湖宮
    地母至尊娘娘


    宜蘭
    補天宫
    女媧娘娘

    嘉義  半天岩   紫雲寺
    準提佛母