明永樂銅鎏金金剛薩埵

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明永樂銅鎏金金剛薩埵

款識：大明永樂年施
H: 25 cm。

表面鎏金的佛造像，俗稱“銅鎏金佛像”，專供宮廷、寺廟使用。 它的出現始於兩漢時期，盛行於隋唐，一直延續至明清，跨度2000多年。 作為佛教的器物，製作精美、紋飾絢麗的鎏金銅佛不僅具有宗教意義，還是當時社會、政治、經濟、文化的集中反映，具有極高的藝術價值。 同時歷朝歷代的鎏金銅佛像又有各自不同的造型、工藝特點和鮮明的時代特徵，對於研究佛教在中國的發展也具有重要的參考意義。
明代永樂至宣德的32年間(1403－1435)，鎏金佛像造型之精美，工藝之高超，紋飾之秀麗，均達到歷代的最高水平。 而永樂年間的佛像較宣德年間更秀美，表情更含蓄，有高鼻薄唇，略蘊柔媚之態。 此特徵在各種度母像上體現得更為充分。 宣德造像臉型較之略趨端莊、豐頤，嘴唇較之永樂造似乎略顯厚，鼻樑、鼻翼似略顯寬，相較之下，靈動之氣遜於永樂造像。 永宣的佛像不似西藏本地造像那樣過多強調印度味道的高鼻深目的五官起伏，基本上呈漢族的臉相，又揉入了西藏和尼泊爾的韻味。 其次是佛身，永宣的造像特別是菩薩像，腰部細瘦，腰部以上呈扇形，上半身偏瘦長，菩薩袒上身，小腹部緊收，臍窩深陷，富有彈性，整體動態呈S形，極富人體之美。 四肢製作也極秀美，尤其是手腳的刻畫非常靈活纖細，寫實性很強。
金剛薩埵是佛教密宗極為推崇的聖尊，他的身份具有雙重特徵。 金剛薩埵有時作為菩薩出現，而在密教教義中，他又常常作為諸佛的統攝，具有法身的含義。 此尊金剛薩埵腰肢微扭，金剛跏趺坐於仰覆蓮台上。 面相豐滿端正，寬額，五官舒展勻稱，眼瞼略俯視，表情靜穆柔和，略含笑意。 頭戴寶冠，束髮高髻。 冠帶於耳後系扇形花結。 垂下的髮束搭於兩肩，上有翻捲如小波浪的髮捲。 項圈下綴U字形連珠式瓔珞，雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟飽滿。 下身著長裙，腰間束帶，腰帶下仍以U字形連珠式瓔珞裝飾，手足處飾有釧躅。 金剛薩埵結跏趺端坐於蓮座上，右手當胸執金剛杵一端，左手持鈴置於腰部，體態優美大方。 蓮座為束腰式，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮花瓣寬大飽滿，周匝環繞，對稱分佈。 蓮座前方刻有“大明永樂年施”款識，為明代永樂年間宮廷製作的佛像。 而面相獨特、持物完好無損、全身鍍金亮麗則是此像最突出的優點。 作品整體造型完美，風格成熟，裝飾繁縟，工藝精細，充分展現了明代宮廷藝術的精緻與典雅。