壽山石印章 
傳統篆刻印章 “西泠八家”篆刻印章
印章，又稱“印信”，自古至今是信用的證物和權力的象徵，中國的印章歷史，源遠流長，印章三千年，是一部印信史，更是藝術史。 其間有兩座高峰，一是秦漢古璽印，二是明清流派印。 秦漢就不說了，元代王冕以花乳石刻印，開了文人用印的先河。 繼而明代中後期，文彭、何震等文人書畫家，以柔而易刻的青田石為載體，自篆自刻，寄託情懷，拉開了流派篆刻的序幕，使之發展成一門獨立的藝術品。 明清兩代直至民國時期，印家輩出，流派紛呈，尤以丁敬為首的“西泠八家”、以鄧石如為代表的“皖派”最著名，影響深遠。
到了民國時期，印壇大家輩出，印章收藏之風也盛極一時，名家每創作一方印，都會被收藏家追尋關注，“西泠八家”篆刻印章，300年來流傳稀少，今天都成了拍賣會上的亮點，吸引各路藏家爭搶。
但是“文革”對傳統文化的破壞極大，印章也在劫難逃。 在“破四舊”的喧鬧中，金文、大小篆、鳥蟲篆等都被視做“四舊”，歷代名家印章悉數被抄走。 “文革”後，內地的印章收藏日漸式微，交易清淡。 上世紀80年代後半期，大量明清名家印章及名貴珍稀印石被廉價出口，一般標價僅數十元，甚至整箱均價幾元幾角的都有。 那時低價出售的田黃，放到現在都可以賣出幾百萬元的高價。
如今隨著藝術品市場的火熱與收藏品類的細分挖掘，印章、篆刻這門古老的藝術煥發出活力，其所凸顯的藝術價值和升值潛力不容小覷。
收藏印章不僅要懂石頭，還要看印文
印章的收藏一直朝著兩個不同的方向伸展。 一是藏印，即鑑賞印章篆刻的金石美、邊款詩文的滄桑美、閒情趣語的印文美。 另一種玩法是藏石，即鑑賞印章石料的靈透和印紐的雕琢天成，尤以田黃石、雞血石為貴，溫嫩脂潤，色可奪魂，“溪中凍”、“凝脂霞”即其美譽。
我們先說藏印。 看中藏印的行家，主要是從篆刻的藝術角度出發的，名家手筆當然是最重要的，如果手工精細老到，就算是由無名氏製作，價值也不會低。 很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術表現手法特徵，如書法、章法、刀法，之後再體會印文內容所蘊含的情趣、意味，然後細細品鑑、慢慢欣賞，這是個極其快樂的過程。 應該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內容，這絕對是一門綜合學問。
再說藏石，現在有很多藏家都習慣從自己喜歡的石頭著手。 田黃石、芙蓉石、雞血石、高山瑪瑙，只要是自己喜歡的就有收藏的慾望。 印章石料的品種不少，它們中的很多本身就具有很大的收藏價值。 清代民間就流傳有“一兩田黃三兩金，昌化雞血石無價”的說法。 隨著對石材原生礦的不斷開採，珍貴的原材料越來越少，藏石因而也備受市場追捧。 當然印章的價值也不能過於迷信石材，石頭只是藝術的載體，一些用雞血石、田黃石製成的印章，雖然石材本身價值很高，但未必就是好印章。 而且，石材價格受市場波動影響較大，有漲有跌，而作為藝術品的印章價格相對穩定。
收藏印章先識篆
對於收藏者來說，識篆也是一項很重要的任務，如果只是說喜歡而不識得篆書，就會給收藏帶來很多麻煩。 對於不熟悉的人來說，篆書乍看起來就像天書，但學進去了，篆字是以“形”為中心發展而成的，雖然後來已經變為“意象”，但追本溯源，形似依稀可辨，所以篆字從一開始就具備了很高的美學價值，這也就是收藏需要具備的好功夫。
收藏印章還應當重視第一感覺，老印章，或者是有點年份比如說民國、新中國成立初期的印章肯定有歲月的痕跡，所謂的自然包漿、摩擦、把玩、使用的痕跡都應該有所體現。 新做舊的顏色均勻、死板、不自然、刺眼、不耐看。 收藏切勿追求大名頭、名家名人、名款、名料的印信。 從一般的私印和商號、齋號、閒章入手。
印章首選四大印石
中國印章所謂四大名石即壽山石、青田石、昌化石、巴林石，它們並稱為中國的“四大印石”。
壽山石：壽山石色彩斑斕，其品種極多，根據質地、顏色、形象和產地等因素分為田坑石、水坑石、山坑石，而以田坑石和水坑石最佳。 大家最為熟知的田黃石就是壽山石中的精品。
青田石：青田石產於浙江省青田縣。 色彩豐富，花紋奇特。 以“葉蠟石”為主，顯蠟狀，油脂、玻璃光澤，無透明、微透明至半透明，質地堅密細緻，是中國篆刻用石最早之石種。
昌化石：昌化石產於浙江省臨安昌化鎮。 昌化石具油脂光澤，微透明至半透明，極少數透明。 昌化凍石中有“血”者則為上品“雞血石”，為四大印石之一。
巴林石：巴林石因產於內蒙古赤峰市巴林右旗而得名，被一代天驕成吉思汗譽為“騰格里朝魯”(意為天賜之石)。 巴林福黃石、巴林雞血石與壽山田黃石、昌化雞血石不分伯仲，被稱為“姊妹石”。 金羊
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