古玉文化研究：解析天龍出廓壁

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天龍出廓壁

作者：田榮倫(高級工程師，神州收藏網古玉研究學者)
和田青白玉種，子料。 大規格宮懸式出廓壁。
一風化分析：
通體水沁風化質體糯塑縮減，藍晶斑呈態朝中間晶體格物質移動斂聚，內沁懸濃向淡暈散霧絲渡越，小藍晶斑呈分散分佈，態若螞蟻伸腿，藍晶斑在藏界稱芝麻點，(有原生態“芝麻點”，但很少，至少現代和田玉料極少見。)這問題一直困惑著許多研玉器的玉師。 本文觀點：
1、顯色玉種這種現象較常見(指古玉器，尤其片形器)而白玉極少。
2、經統計在泛遼金元時間這種帶芝麻點的玉料似乎較多些。
3、從原生呈態與風化次生呈態，從古玉器風化理論上：
a。 有色玉種質色主要受微金屬元素和微礦物質元素控制，是玉礦形成時構成。
b。 從玉礦成因見原生芝麻點邊界劃人較完整(指顯微觀察)，風化次生呈態的芝麻點，如絲絲霧花從內向外生長，邊界如螞蟻伸腿。
4、在玉器成器後，不同器形，不同時間，不同材質，不同風化環境..。 。 在風化緩慢蛻變進程中，這些抗御風化能力差或較差物質與結構水，結晶水，結合水融合併運動遷移，從原微結構中剝離或游離逸出，永遠要把握的是，其運動是緩慢的，從其運動的軌跡可見，(當且應當是微痕觀察與檢測)。
二工藝：
戰或漢代，這種出廓大壁，一般分為禮，陳，贈，賜，賞，陪(陪坑斂玉趕工)...。 。 從其工藝風格，剔地淺浮，極細陰刻線，轉曲陽刻線，打窪，谷紋飽滿尾長弧而曲尖，透縷空拉絲，中軸對稱，橫軸均勻工整，手工砣痕極小的歧刀，補刀，滯刀，叉刀，疊刀，"V"形跡砣痕，尤其值得稱賞是打磨拋光，極少盲區，獸皮或錦絲拋光使玉器呈玻璃質寶光。
三工形：
典經三區壁，"肉倍好"，好棱若刃斜起牆，內區谷紋，祈五穀豐登，中區纏絲璇天紋，外區龍紋，龍紋繁縟精練，出廓透縷空雙龍踏祥瑞卷雲，工形規整。 中軸與橫軸兩翼或上下分佈，精勻。
四意境：
壁喻天，有蒼壁禮天說。 壁類有肉倍好壁，好倍肉瑗，環。 歸壁類，與天相關。 此出廓雙龍銜環，天上天之願景，天子真龍，出廓左龍繚牙左銜環，右龍吐舌環繞銜環。 兩龍於祥瑞卷雲之上。 形猙獰而厲之美。 戰國鋒芒畢露，欲霸天下，升天而腑瞰天下。 下壁有蒼龍和小龍，在外區很窄的空間內，在天中(天即壁，壁即天說)尾入首出，穿行，這裡有個有趣的規律，龍爪是兩勾尖.. 。 。 (其實園雕大多為四趾爪，含龍或辟邪神獸)，壁是片狀器，古人的概念是全空間的，因另一面是二爪趾，2+2=4。 這壁上有環，環是否是當時和氏壁的傳說？ 環為和氏壁非並空穴來風，老子在春秋說過：“邦之利器，不可以示人”。 我個人認為這可能是戰國晚期或西漢早期對和氏壁的一種猜想或願景，個人更相信王春雲博士以鎮密邏輯，剝開層層疊疊歷史雲霧，推論和氏壁是天地聖靈大鑽石，是園狀而非片狀，有個歷史信號，秦始皇將和氏壁上琢了8個字，為世世代代皇帝傳位之璽。 而片或環狀器焉可印乎？ 而璞為體而非片，此乃王春雲博士，認為當時玉人不識鑽璞與玉之誰重不像玉，而使卞和失雙腿...。 。 而無論何玉，亦無可登峰造極擁有十三座城池之身價，千古之謎，有王春雲博士此等卓越之研究，華族之幸乃人類之幸哉。