對佛表達繫念之心
學佛三十年的藝術家奚淞，畫室裡隨處可見佛像、佛畫與佛教文物，牆上也貼著許多自己手鈔或繪製的經文、佛畫，他說，在畫室設佛堂，是為了隨時提醒自己，身為佛教徒，要向「老師」──佛陀學習，因此，畫室裡的每一個角落，都是他自修精進，隨時向「老師」請益的佛堂。。
從佛典中的記載可知，早期的佛堂是佛陀說法之處，比如《四分律》中有幾處提到，佛在曠野城的講堂，以及毘舍離獼猴江邊的樓閣講堂。《維摩經》也記載著，維摩居士曾以他的神力，將菴羅樹園變成一座大講堂。《梵網經‧盧舍那佛說菩薩心地戒品》中，千百億化身的釋迦牟尼佛，現身十處說法，第一處便是金剛座及妙光堂（亦名普光明殿）。那麼，今日我們設立佛堂，正是跨越時空與佛相遇，在佛堂裡重溫佛的教法。
佛堂的布置有一定的規矩嗎？怎樣布置才算莊嚴？一定 要有燭台、香燈等供具嗎？聖嚴法師曾在〈在家居士如何設佛壇〉一文中指出，設置佛堂主要是表示「對佛感謝、恭敬、繫念之心」，因此，設置佛堂不用強求，至 於佛堂的地點也沒有一定的限制，布置也沒有一定的形式，一些傳統的禁忌也不是必須的。
不管佛堂上擺的是西方三聖、三寶佛，或僅僅只是佛 陀、觀音聖像，甚至一串念珠、一張佛卡、一部經典，只要能以虔誠心、恭敬心，彰顯出佛堂的清淨氣氛，藉此長養修行者的道心；以佛菩薩為我們學佛的典範，當 我們禮拜聖像，其實就是培養恭敬心、慈悲心，也就是在禮敬自己心中的佛。
不管佛堂上擺的是西方三聖、三寶佛，或僅僅只是佛 陀、觀音聖像，甚至一串念珠、一張佛卡、一部經典，只要能以虔誠心、恭敬心，彰顯出佛堂的清淨氣氛，藉此長養修行者的道心；以佛菩薩為我們學佛的典範，當 我們禮拜聖像，其實就是培養恭敬心、慈悲心，也就是在禮敬自己心中的佛。
在人人信佛的西藏，家家戶戶設有佛堂，佛堂中不一定供奉佛像，可能是一幅唐卡或祖師大德的法照，也常常可見達賴喇嘛或班禪喇嘛的法照，主要讓人有學習的典範。也有西藏僧人會將法器、經典置於床頭，方便在睡前用功，也是他們修行的佛堂。
國際知名的一行禪師，也常常鼓勵人們在家設置「禪房」，不管是夫妻吵架、管教小孩發脾氣，只要進入禪房後，任何人都不能打擾，在禪房中，個人可以安心禪修或平復情緒，是完完全全屬於自己的空間；直到禪房中的人打了引磬，旁人才能進入。
但是在寸土寸金的都會生活中，想擁有一間屬於自 己的佛堂或禪房，可能不是那麼容易，佛畫家奚淞建議，只要在家中挪出一架電視機或一張沙發的空間，再擺上一張桌子，在那個空間裡，可以鈔經、讀經或是打 坐，只要專注，心自然隔絕外界的喧囂吵雜。奚松形容，佛堂其實就是在手與心間，當心安定下來時，就像一杯水本來污濁混有雜質，但當雜質沉澱下來，水也變清 澈了，心也是同樣的道理，當心一靜下來，也會變得清明。
現代人多為上班族，待在工作場合的時間很長，與 人互動的機會也多，在辦公處所擺設佛堂，不失為一個好方法。花藝家李麗淑與青樺婚紗董事長蔡青樺，就在工作室和辦公室設立簡單的佛堂，除了透過禮佛供佛， 提醒自己精進不放逸，也讓前來的學生、同事或客戶，一起熏習佛法的力量，工作處所頓時化為歡喜道場，也接引更多人親近佛法。
學佛的計程車司機程永輝，每天在車室裡的時間最久，於是他請了一張佛像小卡，置於儀表板上，再掛上一串念珠、一朵青蓮，小小的車室頓時成了清淨的個人佛堂。他說，有佛菩薩相伴，開車時情緒自然安定、不會隨便違規，偶爾和客人分享一、兩句佛法，每天都有好心情。
服務於法鼓山青年院的徐凡凱，在自己的辦公桌上放置了一張佛卡、一本印有聖嚴法師法語的墨寶桌曆，簡單的擺設，便成就了一方個人的心靈空間，對她而言，這些法寶可以提起道心，幫助她安定身心，同時也提醒自己專注。
莊嚴自心道場有形的佛堂，讓我們在學佛修禪的初始，擁有一處靜心精進用功的空間，藉由佛菩薩的護佑，堅定學佛的信心，也生起以佛為典範的勇猛心。然而更別忘了檢視內在無形的佛堂，內在的道場，雖然無形無相，看不到也摸不到，卻可以感受得到。
聖嚴法師曾在《法鼓山的方向》裡說：「學佛、信佛， 處處可以靜坐、修心啊！不是說一定要在哪個地方才可以，而是你在哪裡，佛法就在哪裡，你在哪裡，佛堂就在哪裡。」無論身在何處，只要身心安和，就可以打造 屬於自己的心靈空間，當自身安定，也能感染旁人，一起感受佛法的豐富。
來自泰國的南傳大師讚念長老，隨身揹著重達 三十公斤 的法寶，有小佛像、佛牌與念珠等等，三十年來如一日，當成自己禪修的功課，一方面也指導人禪修，也會將身上的法寶與人結緣，體現了「人在哪裡，佛堂就在哪裡」的精神。
在步入2010年之際，也許你正打算設立佛堂，或是為佛堂布置換新裝，除了外在的佛堂，也別忘打掃內心的佛堂，拂去心中的塵埃，從莊嚴心地做起，所謂「隨其心淨，則佛土淨」，唯有時時反省檢討自己，去除心中的煩惱，將自心歸向清淨的佛法僧三寶上，則處處都是我們修行的道場。
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