~宜蘭礁溪 協天廟~

 

~      協天廟始建於清嘉慶九年，甲子夏季（民國前一百零八年），初期只有茅屋三間，只奉祀　關聖帝君。咸豐七年，丁巳夏季（民國前五十五年）改為土牆瓦頂，並增 建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。改建時經乩童扶鸞得帝君指示，築新殿於黃蜂出巢靈穴，即現在的殿位，後倚五峰旗，下臨太平洋，背山面水，香火日漸鼎 盛。清同治六年丁卯（民國前四十五年），鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請 束力（敕）建『協天廟』。

　　民國三年甲寅夏季，重修廟宇，添購各項祭壇設備，並置石獅於廟前。同 年，宜蘭廳警察課金子課長（日人），破例請森林機關奉獻樟木，雕塑關平、周倉二尊神像陪祀。民國十四年乙丑，又建戲臺一座。民國五十五年，建造牌樓，劃清 聖地。之後眾信徒鑑于廟宇年久應修，提倡重建，因此成立管理委員會，由信徒選出委員，並組織修建委員會，擇定五十六年丁未六月拆除舊廟，翌年六月正式興 工。正殿供奉　關聖帝君，並以關平、周倉陪祀。周倉位於帝君神像的左方，關平位於右方，與其他地區的關帝廟位置不同，且較高於關平金身神像。本廟右殿供奉 觀音菩薩，左殿供奉福德正神。

　　此次重建于民國己未年農曆三月完工，之後又連續建忠義大樓，至七十三年 甲子完成，適值創廟紀念，因此擇定農曆十二月初一起至初五，舉辦五朝清醮大典，以表慶祝；復於八十六年丙子農曆十二月初十日至十四日，啟建五朝福醮，為本 廟慶成二大盛典。歷次重建經費皆由信徒捐奉，以表感恩之心。

~     民國前四十五年，（同治六年）歲次丁卯冬季。清朝的欽差官劉明燈，出巡噶瑪蘭（即宜蘭縣）途經草嶺時，大霧遮天，狂風刮地，轎蓋被風吹落，害得劉欽差驚魂 懾魄，乃親題『雄鎮蠻煙』及『虎』字，分別刻石，逆風鎮立即時平靜，再無狂風大霧，嗣後來往商旅，均能平安通過，後人為感念劉欽差之福蔭，曾留詩一五四 首，以誌後人。其中如；『千株異卉開新圃，五朵祥雲護舊宮，觸我摩挲多古意，柳陰下馬拜劉公，登臨易灑新亭淚，撫景長懷令宰功，犵草蠻煙今昔異，千秋遣愛 頌劉公。』
　　劉欽差奉旨出巡，從草嶺而至北關，（頭城更新里）一路考察民情瀏覽四處風光，認 為山明水秀，地理奇偉，更有龜蛇把守海口之勢，『龜即龜山島，蛇即沿海邊的長砂崙，延伸數公里』心想，此乃人傑地靈，天下難尋之地理，必有天下奇才（貴 人）輩出，即刻下轎步行，（尊賢自謙之意思）將近旱溪（即礁溪）時，遙望鵠仔山的形勢，貌如紗帽倒戴，又見前面一帶，由地下噴出氫氤，處處濛煙昇起，嘆 曰：『惜哉』靈穴出氣，己不若前地理之雄踞，而後上轎鳴鑼喝道登程，到礁溪將過街市時，轉眼望見　關聖帝君廟，則斷此地理，是蜂巢地的吉穴，廟雖不大，但 有龍騰虎躍之勢，廟後一帶楓樹參天，認為適宜暫駐，即令部屬在此廟後，紮營安歇，其官兵差役，爬上大楓樹，砍伐樹枝，當做柴薪，那知此楓樹林，乃與　關聖 帝君廟的龍穴相互靈應，因此無人敢折損楓樹，無知官兵差役，妄砍伐樹枝，遭受著神的繾責。當夜每人手足酸軟，至黎明時候，肢體感覺無力，致使行動不易的情 形，欽差官見狀，一時怒氣沖天，旋即整齊官服，轉到廟門口站住，心想，如此草芥之神，膽敢對本官無禮，至為懊惱，以靴尖踢其門檻（即戶定），言道；草芥之 神，焉敢作孽，本官一蹴使其神離光散。
　　俄頃抬頭睨視一下　關聖帝君神威異常莊嚴，聖容怒目耿耿疾視，覺更嚴肅，凜不可 犯，欽差官睹狀，一時心驚膽戰，六神無主，即行下跪虔求赦宥不敬之罪，並求赦免部屬等，無知冒犯神威之罪，同時誠心許願，若蒙聖恩庇佑完成出巡任務，當奏 明皇上加封等等，祈禱完畢時，心神即感舒暢，然後出廟歸營，一看病倒的官兵差役，豁然痊癒，讚道；神威造化，嘖嘖稱奇。又思本以為協天廟，是奉祀那些草芥 之神，不值一敬，豈料該廟所奉祀者，正是忠義貫天的漢壽亭侯　關聖帝君之真神，內心深感反悔，自責有加。早飯後即令整隊來至　關聖帝君廟前，全體官兵叩拜 　關聖帝君聖恩佑護，然後再作啟程。通過三城，又經四城，進入噶瑪蘭巡察，越年回朝，奏請清廷賜封，『束力建協天廟』的卸匾一面，現乃掛於本廟中門之上， 另彷製一塊掛於牌樓，永遠紀念。
        有詩讚之曰：蜂巢地佩五方旗，萬載威靈絕不移，漫說靴尖能退聖，正神不許凡人欺。　　

~    牌樓旁設立的「敕建協天廟」聖旨牌的簡介 ~

~     位於廟前台 9 線及礁溪中山路交接口的「武聖關公」銅製雕像    ~
        相傳於民國前九十六年，丙子季夏之間，礁溪協天廟，為恭祝　關聖帝君誕辰，演唱官音全台『外檯戲』，本地方係屬農村，各戶住民，每日披星戴月，勤於莊稼， 平時甚少有正當娛樂的機會，故每遇有迎神賽會，演戲的時候，各地善男信女，蜂湧而至，盛極一時，是日日間演出的節目是三國時代，長 阪坡的故事，也就是趙雲精忠救主，史冊留名的一段。
        夜場的節目，亦為三國演義的一節，關公斬蔡陽的故事，演出內容略為：　關公屯土山約三事之後，護送二位嫂嫂到了許昌，曹操撥一府與關公居住，素仰　關公為 人做事，俱是忠義美德，使曹操非常敬佩，每受曹操招待，無微不至，三日一小宴，五日一大宴，上馬贈金，下馬獻銀，又贈錦戰袍及赤兔馬等等，殷勤雅意，曹操 要以金銀厚禮買收關公之心，但　關公是仁義禮智信『五常』俱全，忠心不二，惟思念兄長劉備以外，自己的榮華富貴毫不在意，雖曹操充分好禮款待，總不能動其 心，有一天，探悉兄長下落，即要辭曹操尋兄，但曹操屢次藉詞挽留，而不與見面，關公為尋兄心急，決意離開曹操，並將金銀及錦袍，悉數包封，又將受封之漢壽 亭侯官印懸掛於樑，所受的全部奉還曹操，即掛印封金，一切備妥之後，攜同二位嫂嫂及屬員留書作別。
         事為曹操獲知，即時傳令各路關隘阻擋其行，『留他不住，便要殺他，不許外投』關公一行人馬，趕到關前，誠意請求開關，均遭拒絕，心想莫非曹操糊塗太甚，為 何背約而不守信，輕聲嘆一口氣，歉意說道，吾非好殺，被迫而不得已也，隨即轉念頭，如有所阻者不得不殺，而過關斬將，當曹操得知　關公已過五關了，自覺計 謀無效，留他不住，又要殺他不成，緊急馳送許准過關，後人批評『五關過了才送文憑，假意假情』，親自趕到再贈錦袍，一時依依難捨，看其做事恐有多端，關公 思其有詐，而不敢離鞍，在於馬上伸刀挑受，躬身說道，荷蒙丞相見愛，容後圖報有日，並祝勛安作揖而別。
        然後　關公聞悉三弟張飛，現為古城之尊，轉而馳至城下叫關，張飛鎮守城樓，一看卻是二哥，心裡一喜一懼，　關公看見三弟，一時喜出望外即說，我太累了快開 城門，同時張飛遠望後面，一隊兵馬急趕將至，心裡在想，莫非二哥投降曹操，帶兵要來奪我的城池，所以拒絕了他，　關公出其無奈懇求，且將二位嫂嫂先接入 城，待我必斬來將之首，消除你的誤會，張飛接口說道，果然如此者，我必助你三通之鼓，　關公回轉馬頭一看，追者果是曹操麾下的猛將蔡陽，一看怒氣沖冠，舉 起青龍偃月刀便砍，蔡陽急閃，喝殺連天，一場的惡戰，更有三通鼓之音響，而惹起　關聖帝君震怒，此時飾　關公之演員，本來手握木刀，卻發出真刀的音響，向 蔡陽砍來，幸好那飾蔡陽的演員，緊急躲開跳下戲檯，倖免於難，卻將戲檯柱一刀砍斷，那飾蔡陽的演員在檯下，仰首一看恐惶萬分，這時飾　關公的演員，即時昏 倒不省人事，被同班救醒後，慢慢輕聲說道，我不知為何，一時精神散亂，動作失去控制，如何表演，己不復記憶，在這時候，檯下無數的觀眾始知　關聖帝君真靈 顯聖，從此以後，在這廟前不再演有關關公生前戰鬥的節目，且有感於　關聖帝君神威顯赫，各地民眾更加信仰，無不虔誠禮拜。

　　有詩讚之曰：五關斬將劇中人，刀假因何便作真，帝為忠心扶漢室，至今尚要殺曹臣。

~     有關於礁溪關聖帝君的礁溪協天廟奉祀　關聖帝君，由來已久，先有林氏先人林楓者，係福建省漳州府平和縣，小溪，南勝，五寨坊，附鳳社，後巷人，為訟事進京 控告，途經東山縣（銅山）東城，聞　關聖帝君非常靈驗，乃進廟中懇求神佑。抵京後果然勝訴，得雪其冤。歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙准奉爐丹分靈回 鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀　帝君神像來臺。自廈門乘船過海，在臺灣 島北部登陸，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪（旱溪），時清嘉慶九年甲子，建廟奉祀。
        至日據時代，礁溪地屬宜蘭北方，稱為四圍堡下四圍區，任林祖陳為區長（鄉長），本區分為十一保（礁溪頂保、礁溪下保，六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、 湯圍保、奇立丹保、十六結保、番割田保、七結保），各保選出保正一人。各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人，並聘請性圓法師俗名游阿水為住持，主持 法事。
         現在住持本名為游清山，法號居仁，又號鼎曜，為第二任住持。

~     民國前八十五年，丁亥仲秋之月，礁溪街上，出現一位，頭髮斑白的陌生人，整天在前街後巷徘徊，為要找尋姓關的人家，而東尋西找，逢人便問，由於繼續不停的 訪尋，至感疲倦，愁眉不展，心裡憂鬱，而在街路上漫步時，忽然看見，一家店舖，有幾位顧客在閒聊，這位陌生人抱著滿懷的希望，進入店內探問，店裡的人答 說，本地方沒有姓關的人家，接口反問，要找姓關者，有何貴幹，是否可以說明，讓我們做個參考嗎？他即作揖拱手說道，兄弟係姓殷名叫天飛，居住福州城內，業 皮貨營商，一個月前，貴地一位客官，看來容貌魁偉，言詞謙恭，好像富貴人家，向敝店訂購，一張名貴的虎皮，並議定價款，將離店之前，再三致意叮嚀，如期交 貨價，請勿延誤云云
         兄弟乃是誠實商人，不敢違約，這次專程前來送貨，當時他曾交代，貴地姓關者，僅有一戶，餘無同姓很容易找到，誰知來到貴地，遍訪無著，心裡在想，是否被 騙，但是關姓客官，觀其容貌器宇，並非惡作劇之人，今挨門逐戶找尋，奈因人、地雙疏之故，川資將竭，無辦法可施，正感進退兩難，懇請諸位先生，倘得賜教迷 途，深感幸甚，大家聽說之後，無不同情他，躊躇有片刻，其中一個人突然提起　帝君廟也算做一家的話，廟中主神正好姓關，其他並無同姓的人家，這正符合在福 州訂購虎皮的客官之言，各人加以斟酌之後，都認為不錯，然後異口同聲提說，依據你所說的情形判斷，似乎　關聖帝君靈顯，化為凡人，駕臨福州城，而向貴店訂 購的，即時請他同到廟內，再作參考。他感覺莫名其妙，心裡在想，自古以來，豈有這回事，斷然不可能的事，他也不說出，只有內心遲疑而已，勉強隨後而行，跟 著眾人進廟，肅立於神前，膽仰　關聖帝君神貌，驚而叫道：『這尊佛像形貌酷似到我店裡訂購虎皮的客官。』實為驚奇，經眾人一連三次，稟告請示結果，果為　 關聖帝君，化駕福州訂購虎皮無誤。此時殷姓商人，意欲奉獻此張名貴虎皮，經眾議既為　關聖帝君，顯靈親自訂購的，不好由商人敬獻，旋即進行募款，消息一 出，信徒踴躍解囊，頓即捐足數目買下，交給本廟住持，做為　關聖帝君神椅的坐毯，虎乃獸類之王，其皮必能消災解厄，辟邪驅魑，所以遠近善男信女紛向本廟祈 求，憑得聖筊許准者，可剪得虎皮護身，效果亦極應驗，現在虎皮尚存無多，但受惠的人家，諒達數千之眾，各地善男信女深感關聖帝君神威如此顯赫，古今未曾傳 聞，大家無不尊崇。
　　有詩讚之曰：顯靈貨訂福州坊，毛色斑斑認獸王，底事謀皮神著急，辟邪庇眾保安康。

~     協天廟正殿大廳      ~

~    正殿中央神龕     ~

~     正殿主祀    關聖帝君，配祀    關平太子及周倉將軍 ~

~     鎮殿    關聖帝君金身 ~

~    玻璃龕內供奉這尊應該是開基金身吧！

~     欣逢建廟二百週年大典，本廟將信徒自民國 75 年 7 月 9 日起奉獻之大小金牌共 5482 面及金項鍊 1 條，鑄造成第一顆《關聖帝君—金龍印》，於 92 年 10 月 19 日晉獻殿前。
印文：【束力（敕）建礁溪協天廟三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君】

~     正殿旁奉立多把「青龍偃月刀」 ~

~     正殿前神桌上一座木雕玻璃神龕內供奉一尊 關聖帝君身騎赤兔馬，手持青龍偃月刀，背插五方旗，配祀 關平太子及周倉將軍 ~

~    玻璃龕內 關聖帝君的威武英姿 ~

~     正殿龍側偏殿奉祀 觀世音菩薩 ~

~     正殿虎側偏殿奉祀 福德正神 ~

~     廟埕左側為「聖祖殿」新建工程捐獻服務處 ~

~    廟埕旁雕工細緻的石雕「五龍池」 ~

~    廟埕前方的「赤兔馬」及「馬使爺」銅製雕像 ~

~     銅製雕像栩栩如生 ~

~     「赤兔馬」雕像旁佇立一把巨型的銅製「青龍偃月刀」 ~

~    「青龍偃月刀」的造形及青龍圖樣，「青龍偃月刀」為 關聖帝君的兵器，俗稱「關刀」 ~

~     「青龍偃月刀」旁一座石雕龍龜，背著「五龍池、赤兔馬、涼亭捐獻紀念碑」的石碑 ~

~      礁溪鄉協天廟正計畫籌建聖祖殿，供奉關聖帝君的祖先及夫人，廟方開會決定另設一處「夫人殿」，採人性考量，女信徒不方便當面向關聖帝君吐露的心事，可透過夫人代傳。廟方說，這樣貼心的設計，是全國首見。
        協天廟召開籌建信徒大會，主委吳朝煌說，聖祖殿籌建同時，把寺廟、住宿大樓、商店街等結合，讓信徒拜拜、住宿、美食都在協天廟，總建設經費約5億元，5年完成。

~    「聖祖殿」巳接近完工階段，預計將於明年正式啟用 ~


       宜蘭  礁溪      協天廟
地址：宜蘭縣礁溪鄉中山路一段 51 號
電話：〔039〕9882621