2013年5月26日 星期日

乾隆親自為製作玉器畫樣:常去選玉石

北京晚報 
記者:本書與其他有關乾隆與玉的文章或坊間傳說有什麼區別?
李宏為:《乾隆與玉》是迄今為止唯一一部詳細、全面、真實記錄乾隆皇帝與玉相伴一生的圖書。 書中所有內容都是以清宮歷史檔案為依據、以真實事件為背景,通過乾隆和玉的故事,也客觀闡述了乾隆皇帝的治國理政、清廉吏治、體恤民情、和諧邊疆等思想。
書中的大量檔案史料為首次披露,許多故事和事件鮮為人知;不少坊間關於乾隆與玉的流行說法在書中得到匡正,也有玉石、玉器專業認識上的誤區為此得以正本清源。
記者:乾隆皇帝對玉石有多深的了解?
李宏為:乾隆朝,內廷對玉器製作從畫稿設計、活計分配、玉料分類、制玉工具、材料領取、成本核算、呈送審批等方面,都有一套完整的工作流程。 內廷每製作一件玉器,都必須經過乾隆頒旨才能製作。 乾隆皇帝為製作玉器,經常親自去玉石料場挑選玉石。 乾隆已將新疆和田玉分為籽兒玉、山料玉、皮糙玉,並為玉石材料設定等次。
記者:乾隆皇帝每日工作那麼忙,怎麼還會對玉器製作下旨頒詔呢?
李 宏為:事實確實如此,乾隆一生對宮廷玉器製作發布的諭旨有近萬道,其中包括玉石的採挖、運送、分類、貯存、挑選,玉器的畫樣、派活、雕刻、定級、擺放、成 本計算、鑑定、刻款、做舊,以及玉器雕琢工具、材料的採買等,有時乾隆還會親自為製作的玉器畫樣,細緻程度令今人難以想像,這也是我執著地要寫成此書的目 的之一。
記者:通常人們認為,乾隆朝是清代盛世,物阜民豐,所以宮廷御用器物也在追求華美和奢華,有的文物鑑定專家把器物是否華麗,也作為乾隆朝宮廷器物的一個鑑定標準,您怎麼看?
李宏為:我本人並不這麼認為。 清代皇帝一般都受過良好的教育,6歲開始在上書房習讀四書五經,接受祖訓和良好的家教,為日後治理國家打下了良好的基礎。 就拿玉器鏤空來說,今天看來這是一項高難度、高水平、高雅的琢玉工藝,乾隆中晚期,玉器鏤空技藝也確實日臻完善和成熟。 但在乾隆眼裡,鏤空的玉器,脫離了玉器本身純潔、高尚、素雅、質樸的品質和風格,顯得華而不實,俗氣十足,不過是商人用來獲取暴利的雕蟲小技。 到了乾隆晚年,這種鏤空的玉器皿,包括盤、碗、爐、鼎等,在民間大為盛行。 蘇州、揚州等處的織造、鹽政等官員,在個人進獻皇上的物品中,也多購買這類鏤空器皿,以顯示與眾不同,但均被乾隆如數退回。 東西是退回了,但進獻這種鏤空風格的玉器,在乾隆晚期仍然十分盛行,而且在玉器貢品中的比例越來越大。 乾隆不想讓這種崇尚奢華、浮華的風氣愈演愈烈,在行將退位的前夕,於乾隆五十九年(1794)八月,乾隆令鄂魯里傳旨內務府,其中一句:“不准此等姦匠仍行刻鏤成做”。 可見在乾隆朝,器具造型和繪畫上呈現的繁縟浮躁風格,不應該歸於乾隆的主觀意願和審美情趣。 可以說,它是集權強政下人們對藝術欣賞和判斷的扭曲,是浮華盛世下的冷漠和虛偽。 同時,也是今人對乾隆朝“盛世必奢華”、“皇帝必奢侈”的誤判。
《乾隆與玉》
李宏為著
華文出版社
這是一部根據清宮檔案史料撰寫、講述乾隆皇帝與玉的書,讀起來似乎缺乏精彩和生動,但這是一段真實、已被世人遺忘很久,並覆蓋上了厚厚歷史塵埃的往事。 乾隆是中國歷史上唯一留存下來大量與玉有關歷史檔案記載的皇帝,整理其有關玉的檔案及思想,對於中國玉文化有著重要的作用。 本書作者為中國第一歷史檔案館資深館員李宏為,以30多年的檔案研究為基礎,全面介紹了玉在乾隆時期的盛況,尤其是圍繞玉的相關製度,客觀闡述了乾隆的治國理政、清廉吏治、體恤民情、和諧邊疆等思想,書中的大量檔案史料,均為首次披露。

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