鎮江京口閘遺址發現元青花海水龍紋大香爐

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元青花海水龍紋大香爐 元青花海水龍紋大香爐局部

文/西風，圖/水石居
京口閘，位於長江中下游南岸鎮江城區西側古運河出江口，為歷代漕運咽喉和交通樞紐。 如果說鎮江地處長江和運河的交匯處，那麼，京口閘則是交匯點上的標誌性水利工程設施。 鎮江京口閘遺址發現，有著豐富重要的歷史文化價值，對研究鎮江的津度文化和古代經濟、社會發展都有著十分重要的意義。
2013年4月16日上午，鎮江市文廣新局召開2013年第二季度重點工作新聞發布會，介紹了京​​口閘遺址發現至今，發現了多個古代遺跡。 其中，一對元代青花海水龍紋香爐尤為珍貴。 可以說是自景德鎮窯址區發現同類香爐標本之後，其他地區至今發現的唯一一對特殊造型的元青花瓷器。 此鼎元代青花海水龍紋香爐造型別緻，器形碩大，整體造型誇張而不失大氣。 頸部設有一副對稱長方形孔的“S”形方耳，耳部外側下半部分別帶有特殊輔首，主體分段印坯接胎成型，勁部外繪鳳紋穿枝牡丹，外腹中部飾海水龍紋，下部設獸頭三足，通高65.5、口徑34.5、底徑18厘米。 整體給人一種氣勢磅礴之感，足顯元代王朝的非法之氣。
我國香爐文化的歷史可以追溯到商周時代的“鼎”。 我國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安之意。 趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而像古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之製始於此”。 究竟香爐起源於何朝何代呢？ 西漢早期的熏爐很可能是香爐的前身。 西漢後期，熏爐數量驟增，僅廣州地區發現的200多座漢墓中就有一半墓葬出土有熏爐。 熏爐流行同那時經濟文化的發展有關。 古人用檀香木片放進爐裡慢慢焚燒，香氣四溢，清腦提神除臭，驅邪避惡，起到了淨化居室環境的作用。 中國佛教文化大量傳入應在東漢明帝時期(公元65年左右)，爾後佛教、道教並行不悖，盛行起來。 又因祭祀需要，香爐隨之登堂入室。 元代香爐造型主要藉鑑前朝香爐造型，並有所發揮和創造。 從元代各類器物造型反映出，有些是直接借鑒商周戰國和西漢古器造型。
鎮江京口閘遺址考古發掘的元代器物中，除兩鼎元代青花海水龍紋香爐而外，陶胎孔雀綠大香爐一隻，卵白釉大瓶二隻。 鎮江市文廣新局文物處處長張小軍介紹，清代京口閘位於鎮江市中華路打索街與小營盤巷口附近，經國家和省文物局批准，經過一年的工作，考古工作人員在中華路地塊先後發現了明清石閘、碼頭、石岸、道路、碑亭等遺跡；宋元時期河岸、道路、建築基址等遺跡。 京口閘遺址工地出土的遺物標本有數百件，時代跨度從民國至北宋時期，器類以陶瓷等日常生活用品居多，建築材料類次之，另有少量祭祀用品。 鎮江京口閘遺址元代瓷器的發現，為我們研究元代瓷器和元代瓷器運輸交通情況，提供重要的實物依據。