2015年6月15日 星期一

達真堪布:怎樣才能讓家庭和睦

一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的顯現、自心的幻化,我們能在日常的生活、工作中,在待人接物的時候,把握住自己的心就好了。 一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活、工作當中,我們的生活圓滿了,工作圓滿了,這才是真正的圓滿。 如果我們的生活沒有圓滿,工作沒有圓滿,另外得到一個圓滿有什麼用?
家庭不和睦,天天吵吵鬧鬧,還想得到解脫是不可能的。 身體不健康,天天有這個病、那個病,這是不圓滿;工作不順利,總有事,這也是不圓滿,說明你修行還是沒到位。 身體、工作、家庭都越來越好了,那個時候才是有修行。
家庭有問題,你不要去找其他的原因,肯定是自己的問題,肯定是你沒有完全把家人當成佛,把他們放在自己的頭頂上去恭敬。現在我們修慈悲心、菩提心,修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母,修菩提心是你一定要把眾生當作佛。 家庭不和睦的時候肯定是你沒有做好,如果你真正把他們放在自己的頭頂上去恭敬,把他們當作自己的父母,當作真正的佛,那時他們對你怎樣都行。 現在你肯定沒有做到,所以我們要努力去做——這也是有過程的,慢慢就做到了。 如果你真正去尊重、照顧他們,他們不可能不被感化;如果你把他們感化了,那個時候他們對你也會付諸真心。
我們是學佛的,天天都說要發慈悲心,家人都是眾生——與自己最有緣分、最需要自己照顧的眾生,你卻不去照顧、不去關心、不去尊重他們。 他們成為你的兒女,成為你的家人,這也是一種緣分。 他們是最需要你的關心、愛護、幫助的眾生,你把這些眾生忘了,那你怎麼發慈悲心?雖然都是眾生,但是他們不一樣,他們現在最需要你,別的眾生不是最需要你,最需要你的就是你身邊的這些人,你的家人,你的兒女。 你要懂得這個道理。
現在很多人都說,我對外人行,但是對家人不行。 這是什麼原因?你對家人不行,說明你徹底沒有了慈悲心,你連與自己最有緣分、最了解、最方便接觸的眾生都沒有度化,想度化別的眾生是不可能的。 但是人都這樣,自己學佛修行了,於是家也不管了,孩子也都扔了,還天天跟他們吵鬧,認為自己學佛他們不學。 其實你要好好地想一想,這也太過分了吧?還執著形式上的東西,總是放不下這些!如果你真能放下了,沒有必要與他們爭吵。 好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生,慢慢擴大到一切眾生,這是最實在的修行。 別的哪有什麼眾生啊?哪有什麼佛啊?這都是眾生,也可以說都是佛啊!你幫助他們,照顧他們,也可以說是幫助眾生、照顧眾生;他們都有佛性,你尊重他們,也等於尊重佛了。
我們都是脩大乘佛法的人,尤其是修密宗、脩大圓滿法的人,一定要有五種圓滿的基礎,連這個境界都沒有,想脩大圓滿法是不可能的!在家裡的時候也是五種圓滿:你自己的家就是西方極樂世界,家人就是無量光佛、阿彌陀佛,親朋好友就是蓮花部的尊眾,生活、工作都是大乘法、大圓滿法。 除了自己的家以外沒有西方極樂世界,除了自己的先生、太太以外沒有阿彌陀佛,你應該尊重他們。 你不是信佛麼,這些都是佛講的道理。
不是把不清淨的東西觀想為清淨,把不圓滿的東西觀想為圓滿,而本來就是清淨的,本來就是圓滿的。 雖然我們還沒有達到那個境界,但是一定要這樣明觀。 還沒有明白這個道理很正常,但是你要去觀察,要去思維。