信願法師：難信，就難信在這裡

是利：即無上大利 是利者，指上文所說，聞說佛名、執持名號之人，臨命終時，佛聖來迎，心不顛倒，正念往生極樂國土之利益。此利益不但真實，而且廣大。 下 面就引用《無量壽經》三段經文，來說明“是利”就是往生西方極樂世界無上大利的意思，也引用四位祖師大德的開示，證明“是利”就是往生西方極樂世界無上大 利的意思。對我們凡夫而言，若無利益的事情，我們就不肯去做，若有利益的事情，甚至這利益的事情是不用錢，而且還絕對能得到，我們就很有興趣。 下面就是要跟大家說“是利”這二字的意思。是利就是無上大利，往生西方極樂世界了辦生死，成就阿鞞跋致，這樣的利益是你我凡夫人人可以得得到的，而且還不用錢。諸位菩薩！這樣的利益你要得到嗎？要的人請鼓掌（掌聲）。 興世闡教，惠群萌真實利 首先引用《無量壽經》，說明“是利”的意思。 如《無量壽經》雲：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。 “如 來以無盡大悲”，憐愍三界的眾生，就是指諸位你我。“所以出興於世間”，這就是世尊降生在人世的目的，就是為了要憐愍我們這種有生死的凡夫。光大闡明成佛 之教法，就是“光闡道教”的意思。“欲拯群萌”，就是想要拯救一切眾生。“惠以真實之利”，要將真實之利恩賜給眾生，也就是三界的眾生，也就是六道群萌， 也就是諸位你我。 在《無量壽經》這段經文，我們可以知道，世尊降生的目的，要救度我們這種在三界有生死輪回的眾生，要惠賜我們真實之利。我們從這段經文，看不出真實之利到底是什麼利益。再看下面一段經文，我們就知道了、就明白了。下面這段經文，仍然是《無量壽經》的經文。 難信，就難信在這裡 又《無量壽經》雲：若有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心回向。此諸眾生，於七寶華中，自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩，具足成就。 這段經文，非常清楚說出往生西方極樂世界真實大利。這段經文是在說，明信佛智的念佛人，念佛往生西方極樂世界，所得到的利益，也就是十八願的真實念佛行者，往生淨土的利益。 “若 有眾生，明信佛智，乃至勝智”，就是指明信佛智的念佛人，也就是第十八願的行者。“作諸功德”指念佛。作就是造作，造作什麼功德？諸功德。“諸功德”就是 名號的功德，諸就是多的意思，名號的功德很多。有什麼功德？不可思議願行功德，有法藏菩薩修六度萬行的功德，有菩薩修諸善萬行的功德，有我們生死凡夫往生 清淨報土的功德，所以“作諸功德”，就是造作念佛的修行，也就是念佛。“信心回向”，第十八願明信佛智的行者，回向就是信心回向。領受阿彌陀佛回向而來的 不可思議願行功德，使明信佛智的行者，內心充滿信心，往生西方極樂世界清淨報土，這就是信心回向。 “此 諸眾生”也就是指明信佛智、作諸功德、信心回向的念佛人，“於七寶華中，自然化生”。如果是疑惑佛智的眾生，不是自然化生，是自然“胎生”，這樣往生的方 式不同。“跏趺而坐，須臾之頃”，這是說往生的情形與速度。往生西方極樂世界，十八願真實行者是跏趺而坐，而且在須臾之頃，就是一彈指頃，這麼短暫的時 間。得到什麼利益呢？ “身 相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就”，如觀世音菩薩、如大勢至菩薩。“身相”就是指身體貌相，三十二大人相、八十種隨形好；“光明”是指菩薩的放 光；“智慧、功德”完全與觀音勢至、與西方極樂世界諸大士一樣，“具足成就”。換句話來說，明信佛智、信心念佛的行者，往生西方極樂世界，一彈指頃，所得 到的身體貌相、相好光明，以及智慧、神通、慈悲、道力，一切功德，都與觀世音菩薩一樣，與大勢至菩薩一樣。諸位菩薩！這樣明信佛智念佛人，所得到的利益大 不大？太大了，跟阿彌陀佛感恩（掌聲）。 世 尊一代時教所說的八萬四千法門，沒有一個法門，像明信阿彌陀佛的智慧，稱念阿彌陀佛的名號，往生阿彌陀佛的國土，得到身相、光明、智慧、功德，如觀世音菩 薩、如大勢至菩薩，具足成就。八萬四千法門，沒有任何一個法門，能夠得到這麼殊勝的利益，而且得到只在須臾之頃，那麼短暫的時間而已。淨土法門難信，就是 難信在這裡。 這 段《無量壽經》的經文，諸位你好好用心體會，想想自己，一品煩惱都還未伏斷的十足凡夫，只要聽聞阿彌陀佛的本願道理，稱念阿彌陀佛的名號，明信阿彌陀佛的 佛智，信受阿彌陀佛的本願，僅此一輩子，竟然往生西方極樂世界，所得到的身相、光明、智慧、功德，和觀世音菩薩一樣，和大勢至菩薩一樣。一般人確實很難相 信。 也 許你想到這樣的道理，還會心中懷疑：真的有那麼好的利益嗎？諸位菩薩！佛經世尊所說的法語，會欺騙我們嗎？不會！問題就是你是不是能做到明信佛智，問題是 你是不是能做到深信本願，問題是你是不是能做到專念佛號，問題是你要往生西方清淨報土的修因有做到嗎？有，隨著因緣果報的自然定律，你命終，阿彌陀佛就會 現他受用報身佛，現前來迎接你，使你往生西方極樂世界清淨報土，得到身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就。這樣的利益大不大？這樣的利益，就是世 尊所說的“惠以真實之利”。 世 尊說《無量壽經》要讓眾生得到這樣的利益，阿彌陀佛的本願要讓眾生得到這樣的利益，所以一切是感恩阿彌陀佛的恩賜。若沒有阿彌陀佛成就六字果號，若沒有阿 彌陀佛成就極樂報土，我們也不可能念阿彌陀佛的聖號，一輩子，往生到極樂淨土，一剎那就得到“身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就”這樣的無上大 利，所以阿彌陀佛對我們法身慧命的恩德，確實比天還高、比海還深、比父母親恩還要重，要跟阿彌陀佛真實感恩（掌聲）。 如 何真實感恩阿彌陀佛的大恩大德？認真念佛。因為得你能得到的利益，是阿彌陀佛內心最欣慰的。因為你能得到，所以世尊才會說：“我見是利，故說此言。”如果 你得不到，世尊就不用說這種話。如果我們要往生阿彌陀佛的清淨報土，機率是像在中大樂透彩券第一特獎那麼困難，那世尊絕對不會說“我見是利，故說此言”， 因為大樂透彩券第一特獎，中獎人只有一位，有可能一萬人甚至十萬人，買大樂透彩券，在這一萬人或十萬人當中，只有一個人能夠中第一特獎而已。但是，往生西 方極樂世界清淨報土，是你我人人都能得到的，所以能得到的利益，又不用錢，我們凡夫就有興趣。所以，諸位菩薩！聽聞阿彌陀佛的本願你有興趣嗎？有！你聽經 聞法，還要師父為你鞭策鼓勵嗎？不用！ 念 佛往生西方極樂世界，獲得到身相、光明、智慧、功德，如觀世音菩薩同樣，如大勢至菩薩同樣，這樣的利益你有想要得嗎？要！你就會念佛。需要師父鼓勵鞭策 嗎？不用。有心要得到能得到的東西，你自然就有興趣，就會去追求。你想要成就一個成功的企業家，你就會認真打拼事業；你若不想成就一個成功的企業家，你哪 有可能每天認真打拼事業。你有心要往生西方成就菩薩，你就會認真念佛、認真聞法，就是如此。 下面這段經文，仍然是《無量壽經》的經文。 又《無量壽經》雲：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。 聽聞阿彌陀佛的名號，信心歡喜的一念，這個人就得到了大利，也就是真實之利，也就是往生西方極樂世界清淨報土，得到“身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就”的利益。則是具足無上功德，“無上功德”就是無上正等正覺功德的簡稱，也就是成佛的功德。 諸位，念佛成佛，真實不虛，這樣的利益是世尊佛眼親見，你相信了，這樣的利益是你能得到的，當然你就會認真念佛。所以一個真信的人一定切願，一個切願的人一定力行，信、願、行往生三法息息相關。道理就是如此。