蓮坐背後下方正中刻有「大明永樂年制」從左至右六字款、字體柔美。值得注意的是字款中的「年」字的寫法其左邊的一短豎是用一點頭代替,刻款是從 左至右,這種格式和當時漢族普遍從右至左的書寫格式相反。至於年字短豎改一點的寫法,那是當時宮廷造像同一位書寫師的書寫習慣。這些細微處證明這些銅坐像 和北京嘉德2004年秋拍,以及香港蘇富比(微博)2006 年秋拍上的佛像專場拍賣佛像造型的不同。多數是鎏金的,而本造像是端坐雙手合十,像高26釐米、黃銅質。沒有鎏金,但「黑漆古」包漿,並不亞於已磨損的鎏 金,更古樸厚重。其明代永樂宮廷造像的藝術風格,細部處理精細入微、字款中的「年」字更一短豎改為一「點」,出自同年同一位工藝師習慣之手,由此不難看出 真品無疑,具有很高的歷史價值、藝術價值和收藏價值。
中國五千餘年藝術文化延續,是炎黃子孫共同責任,在復興中國夢的指引下,和睦共處、團結友愛,讓全球華人緊密團結在一起,唱響民族團結一家親不要忘本與根,也使中華文化藝術要薪火相傳,立天地之心,立生民之命,在中華優秀文化的啟迪之下,開萬世之太平。與北京車管家互聯科技有限公司合作,於2017年7月向台灣新北市提出申請註冊,為中華新聞社。並於八月六日台灣新北核准,經登字第1068123401號函註冊登記,並於2021年6月2日經台灣新北市經濟發展局核准商業變更登記,即日起更名為中華聯合新聞社
2012年8月16日 星期四
細微處洞悉銅佛像真跡
西安晚報
前些日子,我到陝北榆林老街看牌樓,在一家古玩店裡發現了一尊銅佛像,拿在手上覺得包漿自然、整體造型完美、氣質高雅、做工精細,面容和善、靜
穆、略帶微笑,頭飾螺發、內有肉髻,肉髻頂有珠寶,面頰豐潤、雙耳下垂、雙目平直、雙手合十,神態沉靜、衣冠整齊細膩,佛像身上的袈裟和蓮坐的蓮花瓣都雕
刻的那麼傳神,讓人歎為觀止。
蓮坐背後下方正中刻有「大明永樂年制」從左至右六字款、字體柔美。值得注意的是字款中的「年」字的寫法其左邊的一短豎是用一點頭代替,刻款是從 左至右,這種格式和當時漢族普遍從右至左的書寫格式相反。至於年字短豎改一點的寫法,那是當時宮廷造像同一位書寫師的書寫習慣。這些細微處證明這些銅坐像 和北京嘉德2004年秋拍,以及香港蘇富比(微博)2006 年秋拍上的佛像專場拍賣佛像造型的不同。多數是鎏金的,而本造像是端坐雙手合十,像高26釐米、黃銅質。沒有鎏金,但「黑漆古」包漿,並不亞於已磨損的鎏 金,更古樸厚重。其明代永樂宮廷造像的藝術風格,細部處理精細入微、字款中的「年」字更一短豎改為一「點」,出自同年同一位工藝師習慣之手,由此不難看出 真品無疑,具有很高的歷史價值、藝術價值和收藏價值。
蓮坐背後下方正中刻有「大明永樂年制」從左至右六字款、字體柔美。值得注意的是字款中的「年」字的寫法其左邊的一短豎是用一點頭代替,刻款是從 左至右,這種格式和當時漢族普遍從右至左的書寫格式相反。至於年字短豎改一點的寫法,那是當時宮廷造像同一位書寫師的書寫習慣。這些細微處證明這些銅坐像 和北京嘉德2004年秋拍,以及香港蘇富比(微博)2006 年秋拍上的佛像專場拍賣佛像造型的不同。多數是鎏金的,而本造像是端坐雙手合十,像高26釐米、黃銅質。沒有鎏金,但「黑漆古」包漿,並不亞於已磨損的鎏 金,更古樸厚重。其明代永樂宮廷造像的藝術風格,細部處理精細入微、字款中的「年」字更一短豎改為一「點」,出自同年同一位工藝師習慣之手,由此不難看出 真品無疑,具有很高的歷史價值、藝術價值和收藏價值。
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