2012年8月24日 星期五

不丹人最崇拜的「藏傳佛教濟公活佛」竹巴昆列


   
  
           
                                不丹國獸「塔金」

不丹不僅郵票奇怪,連它的一級保護動物「塔金」 (Takin)都非常雷人:頭如馬、角似鹿、蹄如牛、尾似驢,活脫脫是個「四不像」!

我是在不丹首都廷布山野的保護區裡看到「塔金」的。據說,這種動物主要生活在海拔2000米 至4000米 的喜馬拉雅山東麓,整個不丹境內僅有300只左右。

「塔金」的由來,也與不丹人最崇拜的「藏傳佛教濟公活佛」竹巴昆列有關。據說竹巴袞列在不丹四處遊走時,有人見他遊手好閒,懷疑他有真本事。竹巴昆列說,你們請我吃犛牛肉與羊肉,我就會讓你們看到奇蹟。

竹巴昆列酒足飯飽後,將羊頭骨放置於犛牛骨之上,一彈指,一隻羊頭牛身的怪獸驟然出現在山坡上。當地人管它叫「塔金」,意即「羊頭犛牛身」。


竹巴昆烈的故事
竹巴昆烈是竹巴噶舉傳承中一位不合常理的瑜伽士,這位神聖狂人,以一個對於欺騙與偽善絕不妥協、絕不遮掩者的形象,活在人們感性的記憶裡,對於寺廟中的種種,他更是毫不放過。他也是位眾人崇敬的成就者兼詩人。

              

1
、有一次,竹巴昆烈無事可做,走進一個寺院的大集會中。那是個吉祥的場合,僧眾們都聚集在寺廟中庭唸誦《金剛經》
──一 部闡釋空性的究竟智慧的經典。雖然竹巴昆烈看起來像個流浪漢,但開心的舉止與真實心靈的儀容使他與眾不同。直至今日,許多人都在找尋竹巴昆烈所具有的崇高 的內在寧靜與成就。在持誦大乘智慧經典的莊嚴、宏亮聲中,竹巴昆烈攀上庭院中央的旗杆上,大家都看到了。然後,他端坐在旗杆上,拍動雙臂,像烏鴉般地叫著──如往昔般,製造出一場不小的騷動。他開始模仿僧人唸經。那些尊貴的喇嘛們大怒,一致以傳統的方式祈求能鎮壓這場騷動。願以此經的力量,讓這個惡作劇的乞丐下來。他們抑揚頓挫地吟唱。竹巴似乎也很聽話地開始戲劇性地下降。僧家們繼續唱誦:願以我們專注唸誦這部經書的力量,讓這蓄意不良的乞丐下來。立刻,那位壓抑不住的神聖狂人再度升上旗杆上。鸚鵡是無法專注的,鸚鵡學語是無法瞭解真義的。瘋狂瑜伽士格格地笑著。

2
、有一次,談吐粗俗、鄙視偶像崇拜的瑜伽士竹巴昆烈在郊外廟裡偶然遇到一群僧侶。這些僧人都穿著華麗的暗紅金黃僧袍,手持鎏金法器,他們舒適地安坐在五彩的地毯和綢緞的墊子上。
暴躁的竹巴走進寺廟,也不行傳統的三頂禮,逕自找了一個中間的位子坐下來。當法會儀式進行中,他坐著,頭側向一邊,很專注地傾聽;認識他的人都可以預知麻煩將會出現。
當天,維那師的唱誦並不頂好,然而他戴了一頂羽飾的黃色高帽。
多麼繽紛絢麗的羽毛頭飾!昆烈心想:他會是像哪一種熱帶的鳥呢? 竹巴昆烈注視全場,聆聽唱誦,然後很厭惡地站起來大步踏出去。他認為裝扮優雅的僧人對這繁文縟節儀式的真正意義沒有太多覺受。
一會兒,昆烈回來了,牽著一頭老驢子,驢子頭上放了一頂飾有羽毛的黃帽子,與喇嘛所戴的類似。他把驢子帶到維那師面前,讓它跪下,接著他打驢子,使它以一種有節奏的方式拚命吼叫,模仿高傲的老維那師。
僧人憤慨極了,但是竹巴昆烈只是大笑,一隻手臂掛在驢子的脖子上。之後,這個神聖的瘋狂瑜伽士和他的牲畜離開了,愉快地繼續走他自在的道路。

3
、早期格魯派極其著重於經論的研習,有次瘋子瑜珈士竹巴昆烈跑進格魯派著名的學府,好奇的看著僧眾們在辯經,其中有位僧人略帶藐視的口吻問竹巴昆烈:你往生後想去哪裡?竹巴昆烈喪氣的說:我沒有地方可以去啦!看竹巴昆烈那一臉無奈,僧人心中不禁窺笑,原來竹巴瘋子也有無奈的時候啊~便又問:為什麼呢?竹巴昆烈答他:我原本想去阿彌陀淨土結果看到那兒滿滿都是老人
看了看想說還是去地獄好了沒想到往那兒一瞧~都是你們格魯巴的出家眾在那邊~我也擠不進去~真無奈...

4
、竹巴昆烈和小姑娘的緣份

緣起是無比微妙的。
有時,一旦錯過,便再也找不回來。
竹巴昆烈遊蕩到了薩迦地方。這裡是薩迦派興起的地方,雄偉的薩迦大寺已經屹立了數百年,無數的大成就者從這裡走向解脫。現在,輪到竹巴昆烈發願度化眾生的時代了。他想看看在這兒有沒有好的因緣,能不能引導一些作好了準備的人成熟智慧。
這時候,一個清純美麗的少女與竹巴昆烈擦肩而過。
嘿嘿!小姑娘!停下你的腳步,到我這裡來,讓我給你帶來無上的快樂與幸福吧! 瘋狂的瑜伽士大聲地朝少女喊道。
衿持的少女被這個舉止奇異的人嚇壞了,心裡嘭嘭地跳。這大概是個不守規矩的出家人吧,我可得離他遠一些。少女一邊這樣想,一面快步離去。
回到營地,還在恐懼中的姑娘把自己的經歷告訴給父母。她的父母覺得這實在是件不尋常的事情,就帶著孩子一同來到尊貴的上師身邊,一五一十地說了個清楚。上師觀察到了這件事背後的緣起,於是趕忙告訴這幾位來訪的在家弟子,說:
這個瘋狂的瑜伽士大概就是竹巴昆烈,他是最近許多年以來我們藏族最偉大的成就者之一。他有什麼特殊目的我不清楚,但我知道他是絕對不會傷害你們的。如果能夠以自己的身口意供養這樣的大成就者,那是極為殊勝的事情,可惜你們錯過了機會。 一聽上師如此這般地開示,具足信心的少女馬上下定了決心要再找到竹巴昆烈並跟在他身邊。經過幾天的艱苦努力,她真的再一次見到了這位偉大的狂慧持有者,並表達了自己的願望。
這次該由竹巴昆烈來拒絕她了。
沒有辦法,時節因緣已經過。這位瘋狂的瑜伽士邊走邊講道,現在再來,真的已經沒有任何意義。

5
、秋雨的故事
當時拉薩久旱,所有大寺院、各派大師都修法了也沒下雨,大家就說
那個瘋行者確實有點古怪能力,要不我們死馬當做活馬醫求求他看看?,瘋行者要求,如果靈,必須三大寺領袖來向他致敬等等,大家無奈答應。他在藥王山那頭挖洞,頭向下,屁股向天,再讓人埋以糌粑,然後他放了個響屁,馬上就打雷了,而且屁把糌粑都吹上天了,就下雨了。三大寺領袖只好灰頭土臉地來履行承諾,瘋行者就開始唱道歌,大意是三大寺眾多喇嘛的唸誦聲,比不上我的一個響屁……」

6
、瘋行者的一個朋友是哲蚌寺領袖之一,因為寺院很窮所以很苦惱。瘋行者就帶了一些米那類東西去哲蚌要做飯供全體僧。朋友說你這裡米這麼少,恐怕不夠!,行者說別擔心,你別理,總之做飯時你得答應千萬別揭鍋蓋即可!保證有你們的好處!, 然後寺院就用那超級大、能做幾千人量的鍋做飯。做了很久以後,朋友實在忍不住,就開鍋看,發現那些米飯已經神奇地變很多很多很多,全部和尚都吃不完的量 了。可是,蓋開了後,增長就停止了。不知道瘋行者還是後來的人說,這是哲蚌資財豐足的緣起,而那增長了的飯量能足夠多少和尚吃,就是一個緣起,後來寺院果 然變了很多和尚,到了那個級別左右。可是,雖然緣起是和尚變多、資財豐足,可是因為停止了,所以哪怕很多,卻只能到那個級別的量而已了,而本來如果沒有揭 鍋蓋,飯會繼續增長,本來是能有更多的和尚的,但現在揭鍋蓋了,怎麼發展,雖然變很多,但變到那個飯量能足夠多少人的那個和尚數目(也就是後來寺院全盛時 期的那個頂峰數目),也就到頭了,無法更多的了。

7
、 請求一位大喇嘛為新的法像開光,是一種習慣,不論這法像是一尊塑像或是畫像。喇嘛通常會以奉誦儀軌和施以供品的方式迎請本尊安住於法像之中。世俗的工藝品 正是經過開光而轉為聖潔法像或法器的。有一天,一個虔誠的老婦人匆忙地趕往山頂上的寺院,她知道竹巴昆烈的哥哥在寺院裡當住持。她手上抱著一幅新唐卡,也 叫軸畫,上面是吉祥嘿魯卡本尊的畫像,她相信尊貴的方丈一定會為唐卡加持開光。突然,那傳奇、神聖、瘋狂的竹巴昆烈跳了出來,攔住她的去路。他很客氣地問 這位老婦人:為什麼每一個人都想到寺院裡去?那裡並沒什麼新鮮特別的。可是我哥哥在那兒過得像個國王!這虔誠的信眾面對著大師很不情願地說出她的意圖。因為西藏沒有人不知道竹巴昆列對寺院是如何評價的。竹巴昆烈請老婦人展開畫軸,好讓他看看本尊。婦人恭敬地照辦了。誰知竹巴昆烈竟很快地掀起袍子,對著捲軸撒起尿來!我就是這樣為佛像加持開光!他叫道。老婦人大吃一驚,急忙搶過寶貴的畫軸,逃上山去,上氣不接下氣地衝進方丈的住處,向方丈訴說她可怕而傷心的遭遇。方丈聽完後,哈哈大笑起來,他太清楚他那蠻不講理的開悟兄弟竹巴昆烈的脾氣了。不用傷心,請你即刻打開畫軸!尊貴的方丈吩咐。那憂傷的老婦人順從地展開捲軸。可是她幾乎不敢相信自己的眼睛——看哪!捲軸全都撒滿了細碎的金子顆粒。吉祥嘿魯卡已經親自加持了你的畫軸。方丈笑著對發呆的老婦人說,你不再需要我的加持啦。 那就是竹巴昆烈加持的方法。