圖一 
圖二 
圖三 我刊在2012年第9期中，為髹漆家具做了一期封面故事。 但髹漆家具從出生至今已經存在幾千年，它身上隱藏著無數中國文化，值得家具收藏者去挖掘，而不是小編三兩篇文字能說得清楚，說得明白的。 為此，我們找到專門收藏、研究髹漆家具的收藏者——鄭克峰，在 本刊開闢“髹漆之美”專欄，和大家一起來探析“髹漆家具”的歷史、文化價值等等髹漆家具上的秘密。
核心提示1：古人用漆，最初是藉重其光澤，後來才發現其薄膜有增加木器耐用性的功能，因此大量施用於木器。 所以漆器業的發展與木器業有密切的關係。
核心提示2：骨古文中的“貯”字，即形像如由一根繩子吊起來的框架結構的木箱，裡面存放著貝殼。 所以在商代，我們就已有使用箱櫃。
核心提示3：中國古代在戰國時期即公元前BC480年，即已開始大量製作生產木製髹漆傢俱了。
中國古代髹漆傢俱簡介，兼起居文化的形成(上)
文、圖/特約撰稿鄭克峰
作者簡介：鄭克峰，美輪運輸公司總經理，個人及公司從事中國古代家具收藏與研究約20餘年，收藏家具以具有歷史、文化價值的髹漆家具為主。
中國古代髹漆家具，大致說來就是以漆器製作方法而生產出來的家具。 我們經常說，在迄今7,000年的浙江餘姚河姆渡遺址，就已見以榫卯及企口結構的技術來加強木製干欄式住宅房屋的牢固程度。 其實與此同時，河姆渡文化也已產生了最早的原始漆器。 但從學術的保守意義上我們通常會說，中國古代在5,500年就已開始有用自然漆塗繪器物以及家具了。
戰國前漆器、髹漆家具歷史事件
現在我們根據查找到的一些文獻著作，按時間排序，從新石器時歷經夏，商，周至春秋戰國，即公元前BC221年以前的約4,000餘年的跨度內，羅列了一下有關中國漆器及漆器家具的發生髮展，大約有一下幾個重要事件：
1、餘姚河姆渡文化
歷史時代：新石器時代，約公元前BC10，000年-BC4,000年。
大事記：距今約7,000年前的浙江餘姚河姆渡文化已出現漆器。 說明在這個時代，天然生漆既已應用在生活用品當中。 新石器時代漆器，主要以紅，黑兩色為主，也有棕紅等色，髹漆裝飾的方法或為滿塗或為線條裝飾。 而線條裝飾多粗獷簡單，上下交錯有序，呈圖案化、抽象化，表現為原始的裝飾藝術。
相關信息簡介：①1978年中國考古工作者在河姆渡遺址第三文化層清出木碗一隻(圖1)，內外皆塗朱色生漆，微有光澤，此乃目前所知我國最早的漆器。
②浙江餘杭反山良渚文化古墓，嵌玉朱漆高柄杯一隻。
③江蘇吳江梅堰良渚文化遺產，繪黑漆陶壺。
④遼寧敖漢旗大甸子古墓，薄胎朱色漆器兩件。
2、鑲嵌、貼金工藝
歷史時代：商，約公元前BC16世紀-BC11世紀。
大事記：商出現用刀刻於龜甲或獸骨上的甲骨文，是最早的成熟文字。 同時漆器上出現鑲嵌和貼金箔工藝。
相關信息簡介：商代早期漆器。 ①河南偃師二里頭遺址和河南安陽小屯墓葬，為出土物中殘存的棺槨表面的雕刻龍紋及採漆雕花木板。
②河北藁城遺址，漆器殘片。 26塊，處兩塊有畫彩外，餘皆為先在木胎表面刻浮雕式花紋後再塗朱紅，有的花紋還嵌有綠松石。
③商代晚期漆器。 河南羅山縣天湖墓，黑漆木碗，絲線纏繞黑漆木柲，朱紋弦紋黑漆木豆，共8件。 而在該墓地同時出土的9件青銅禮器中，在紋線部位皆填以黑漆，說明漆在當時的使用已比較廣泛。 (圖2)
3、螺鈾蚌泡漆器工藝
歷史時代：西周，約公元前BC11世紀-BC771年。
大事記：西周出現螺鈾蚌泡漆器工藝。 螺鈾就是將蚌片組成圖案鑲嵌在漆面上；而蚌泡則是將蚌泡磨成平整的一面嵌入漆器表面，鼓面向外。 例如，河南三門峽虢國墓，一件漆豆的外壁鑲有六個蚌泡。 而在河南洛陽龐家溝西周墓，套在瓷豆外的漆器托殘片(圖3)，盤和柄上鑲嵌有兩排蚌泡，與上下兩道平行弦紋組成裝飾紋帶。
相關信息簡介：出土文物地址。 ①河南俊縣新村，陝西長安普渡村以及張家坡；湖北蘄春毛家嘴；洛陽龐家溝，上村嶺虢國墓地等，器型有漆豆，漆俎，漆杯，橢圓漆盤。
②北京琉璃河燕國的一些中型墓地中，亦有豆，觚，壺， 簋，杯，盤，俎，彝等漆器出土，器胎較厚重，有些用蚌片蚌滄鑲嵌，與彩繪共同組成裝飾精美的裝飾圖案，並在器型上與同時代青銅器及紋飾保持一致。
4、漆畫作品始現
歷史時代：春秋，公元前BC770-BC476年。
大事記：春秋早期青瓷取代了銅器，漆器在日常生活中的壟斷地位而成為人們重要的生活用具。 並且出現情節性的漆畫作品。 彩繪蟠螭(chi)紋漆簋(圖4 )。
相 關信息簡介：春秋戰國時期奴隸社會開始解體，政局錯綜複雜，諸侯紛爭，文化藝術亦百家爭鳴異彩，紛呈各種新思想新藝術形式不斷產生而又以楚國地區漆器藝術 的鮮豔色彩誇張造型為時代標誌，其鮮明生動的鳳鳥形象，充滿了巫術神話色彩，體現了楚地文化之浪漫且極富想像力的地域特色。 而繪畫作品——帛畫亦以全新形式初登舞台，代表了變革時代的開放思想與藝術活躍，為秦漢藝術的繁榮奠定了基礎，更為之後歷代漆畫內容埋下伏筆(圖5，圖6 ，圖7，圖8，圖9，圖10)。
5、漆器盛行，出現脫胎、描金技法。
歷史時代：戰國，公元前BC475-BC221年。
大事記：戰國時期，楚國地區發現漆器工藝史上一次空前繁榮的景象。 漆器製胎工藝中出現夾紵胎。 漆器工藝中出現用於加固漆器口邊的扣器技法。 漆器工藝中出現用於裝飾的錐劃技法和描金技法。 木俑製作出現高潮。
相關信息簡介：戰國時期漆器發展迅速，紋飾藝術性頗高，堪稱這一時期中國珍貴的繪畫作品。 而豐富多彩的紋飾圖案，主要涵蓋在以下三個方面：
①源於商周青銅器夔龍紋，鳳鳥紋，雲雷紋等幾何紋。 其中以直線和折線表現的有方塊，三角，菱形等；而以曲線表現的有云，雷，圓渦，竊曲，S形等；而以點畫表現的有目紋，點紋等。 其中云紋是常見的題材，多源於商周青銅器的傳統裝飾但又有所創新，成生動流暢灑脫舒展的風格，形態變化繁多。 幾何紋多裝飾在器物緣。 亦會與其他紋飾交替使用。 龍鳳紋，是當時漆器中普遍流行的紋飾。 龍紋分變形與寫實兩種，又尤以變形為多，擷取其形體特徵，運用流雲紋，卷雲紋及S形紋構成。 而鳳鳥在楚地有招魂辟邪含義，亦有寫實與變形兩種變形手法。 特別是誇張和具有神秘色彩的變形在楚器紋飾中表現得特別突出，成為戰國時期裝飾圖案的主題。
②動物紋，是指以完全寫生的手法在漆器上描繪動物形象，充分展示了楚地工匠的高超技藝，特別生動逼真神形兼備。
③情節敘事描繪，多反映現實生活中的宴飲歌舞，戰爭狩獵等活動場景，也是戰國漆器上的常見題材。
戰國，髹漆家具繁盛時期
目前我們仍然很難從地下發掘的實物中來探究中國究竟是從何時開始使用家具，但人們首先需要使用的家具應該是裝衣物之類的箱櫃。 早期的箱櫃應該是用整塊木頭挖刻而成的，後來中國人為著省料省事高效高質的目的，發明了榫卯及企口等令木料牢固結合的技術，即具體是指，榫，是鑿出的帶有凸出的木頭頂端，而卯則是鑿出孔洞的眼，以承接木頭頂端的榫頭。 企口則是指在一塊木板的兩側各鑿出一條通透的梯形凹槽以容納另一塊端部鑿有梯形截面的木板，緊密銜接後成不見通縫的平面。
有了這兩項技術，幾乎所有種類的家具都可以製作了。 於是我們看到7，000年前河姆渡出口的帶榫卯結構的樁梁以及企口結構的木薄板所代表的充滿智能的解決之道，至今還在使用。 而骨古文中的“貯”字，即形像如由一根繩子吊起來的框架結構的木箱，裡面存放著貝殼，如(圖11)。 所以在商代，我們就已有使用箱櫃。
台灣大學有一位知名教授叫許進雄，早年曾研究工作於加拿大的多倫多大學及安大略省博物館，是目前同輩中研究甲骨文與中國古文物方面的領先者。
他 說：“中國史前至春秋時代早期的漆器在現代出土其實很少。可能是因為漆主要使用於木器，難於長期保存於地下，或漆層太薄，容易脫褪不顯；也可能是因為商代 以前木工的工具是石製或銅鑄，由於製作木器費時費力，連帶使用漆料也不多的緣故。到了大量使用鐵器的戰國時代，才大量生產種類眾多的漆木器並得以在現代有 很多出土。
商代的漆器已頗鮮豔，有時漆也塗於木器以外的陶器，皮革，金屬等不必加以保護的器物。 後來又塗於苧麻布之外，其成品之輕盈鮮豔，令銅器望塵莫及。 可見古人用漆，最初是藉重其光澤，後來才發現其薄膜有增加木器耐用性的功能，因此大量施用於木器。 所以漆器業的發展與木器業有密切的關係。 而木器業又與其製造工具的材料有絕對的關係。 木材大半粗素無紋，或紋目不顯，不加漆塗就顯不出其令人喜愛的色彩和光澤。 木器之所以為人們所貴重，主要還是藉重漆的色澤。
戰國時代的漆器種類，舉凡餐具，家具，武器，樂器，墓葬，日常用具，應有盡有。 古代漆器幾乎都出土於楚地，可能是由於地下埋葬環境的關係，經過2，000多年的埋藏，出土時很多還鮮豔如新。
髹漆家具上的華夏文明
戰國時代的'漆'字作一株樹的外皮被割破而汁液流出之狀，即甲骨文的字，如(圖12)。 現在採漆還是用類似的方法，以刀割破樹皮，插入管道讓汁液流入桶中。 自然漆取自漆科本植物的樹幹，其主要成分是漆醇，是經過脫水加工提煉而成的深色粘稠狀的液體。 此濃液塗上器表之後，等到溶劑蒸發即成薄膜。 空氣越潮濕則漆越容易凝固。 凝固後具有高度抗熱和抗酸力，經過打磨更能映出鑑人的光亮。 它於乾燥後成黑色，如果於溶液加朱丹則成紅色；如調和其他礦物或植物的染料和油，更能調出各種濃淡的色彩。 春秋時代已發展到有鮮紅，暗紅，淡黃，黃，褐，綠，白，金等諸多色彩。 ”
圖四 目前存在於湖北博物館其中一件二十八宿黑底朱紋衣箱(圖13)，許進雄教授對之備加推崇並有專文剖析，他大致意思是說：
關於這件古老的漆器箱子，其器身與蓋子分別由整塊木料挖刻而成。 蓋成拱圓，身作長方盒形，蓋與身以子母口套合。 器身與蓋的四角均伸出短把手，把手中部還刻有淺槽，使便於扣合後用繩捆縛。 很可能甲骨文的“貯”字就是這類箱子的鳥瞰形，兩邊的三道短劃是伸出的把手，非豎直的腳架與裝飾花樣。 蓋頂兩端各鑿出一凹形的鈕足，它沒有製作的必要性，可能是為了開啟後擱置，使不致磨損表面彩繪的圖紋。 此墓同型的箱子共出五件，其中一件刻有“紫錦之衣”四字，其為儲存衣物之用無可疑。
衣箱器內髹紅漆，器表髹黑漆，蓋面正中朱書篆文鬥字，順時針方向還以紅色漆書寫二十八宿的名稱。 蓋頂兩端分別繪青龍與白虎的形象。 龍首處針刻“之匫”兩字，龍尾處針刻“後匫”兩字，可知“匫”字就是這件器物的楚國名稱。 側面也繪卷雲紋，圓點及動物紋。
這件衣箱在中國的天文學史上具有重要意義。 中國古代把天空中繁多的星星分成二十八群，名之為宿。 東方七宿為角，亢，氐，房，心，箕，尾，以青龍為代表；南方七宿為井，鬼，柳，星，張，翼，軫，以朱雀為代表；西方七宿為奎，婁，胃，昴，畢，觜，參，以白虎為代表。 北方七宿為鬥，牛，女，虛，危，室，壁，以玄武為代表。 其名稱與順序與此衣箱完全相同，代表東方的龍與西方的虎也一致。 說明二十八宿的劃分在戰國初年已確立，也表示當時有星圖的繪製，甚至以之作為夜間海上導航的方向標。 《淮南子•天文訓》有“天道曰圓，地道曰方，方者主幽，圓者主明”的陳述，此箱蓋作圓弧形就寓有天圓地方的用意。
講到戰國時代的中國漆器家具，我認為還必須提及一個看似無關主題的事件，即趙國武靈王所倡導推行的軍事改革：“胡服騎射”。
戰國時代的趙國地處中原北部的河套地區，直接與北方游牧民族發生衝突接觸，趙武靈王最先力排眾議從軍事服飾上學習了胡人夷狄的一些特別長處，命令全民穿窄袖短襖，騎馬射箭，由此極大的改變了趙國軍隊遲緩繁冗的生活起居習慣以及笨重兵車長矛的戰術概念。 於是我們說趙武靈王的胡服騎射運動，實則是開啟了一個華夏多民族的農耕文明與游牧文明之間延綿千年的震盪衝突交融發展的時代，趙武靈王堪可稱為中國起居文明形成的先驅與奠基者，特別值得我們後人推崇紀念。
髹漆家具是對華夏文明的“框架結構”思維謳歌
中國人在7,000年之前即以構築房屋的概念來設計並製作家具。 中國的這種以“框架結構”為設計基礎單元的家具型製(及至骨古文中國象形文字)與西方(包含印度以及後來的日本韓國)的以“板塊結構”為設計基礎單元的家具在7,000年以前即已形成了本質的不同與分水嶺。
這種以“框架結構”為基礎單元的設計思想，實乃中國華夏農耕文明的根本體現，她刻意強調了小範圍內系統的緊湊、均衡、牢固以及穩定，所以天生帶有被動防禦的屬性，然而卻而忽視(或漠視)了一如西方“板塊結構”向外積極拓展延伸的天然“狼性”。
而戰國時代的中國漆器家具則實際上可視為是對“框架結構”的更高一級層面的保護與謳歌，她讚美了炎黃子孫這種保守包容隱忍團結的生存方式。 中 國華夏的這個不同於世界絕大多數民族的思維定式，造成了我們為了追求內部穩定而有時不惜相互傾軋，對外卻溫文謙遜以致時時遭受欺凌的基本特徵，並成為目前 世界上唯一尚在延續未曾稍有中斷的古老文明，深遠重大地影響著中國以及整個世界的歷史進程，值得當代中國人給予足夠的自豪、反省與警惕。
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