五類擦擦佛像收藏價值懸殊

今晚經濟周報 

泥擦骨擦布擦藥擦名擦五類擦擦收藏價值懸殊

每一件古老的擦擦都有其自身的宗教、藝術、文物和收藏價值。 因材質的不同、年代的遠近、製作者身份的尊卑、藝術水平的高下、出土和傳世數量的多寡等諸多因素，構成了對擦擦品評鑑賞及珍稀程度界定的客觀依據。 因此對擦擦的種類有必要進行劃分，也可從中粗略判斷擦擦價值高低。
一是泥擦。 一般用最普通的泥巴，好一點的則用阿嘎土、煉泥、香泥(摻有香灰)、紙泥(摻有紙漿)等製成，通稱“泥擦”。 此類泥擦子素泥為多，在古老的擦擦中，普通泥擦尚屬於存世量相對較多的一種。 除罕見品或屬於“名擦”的泥擦以外，絕大多數泥擦其價值相對較低。
二是骨擦。 將圓寂活佛、高僧骨灰混合泥土製成，因其成份摻入骨灰而得名，比重小於泥擦​​。 此種“骨擦”也較泥擦為少，​​傳世者相對更少，多數出土自塔腹。 藝術、收藏價值較一般泥擦高，有一定文物價值。
三是布擦。 據藏傳佛教儀軌，歷代達賴喇嘛、班禪大師及少數大活佛圓寂實行塔葬，此為藏地最高級葬禮。 塔葬之先，須將大師法體用鹽巴、藏紅花等珍貴藥品進行脫水處理，方可塑成金身，安放於金、銀靈塔塔瓶之內，供萬世瞻仰。 此種靈塔在布達拉宮靈塔殿內有八座，供奉著八位達賴(五、七至十三世達賴)的法體。 將脫水處理出的大師體液混合泥土製成的擦擦稱為“布擦”。 藏人認為布擦最宜作護身符，掛在身上，可得佛法護佑，以避邪惡。
四是藥擦。 傳世品中尚有數量極微的“藥擦”，是以多種名貴藏藥為原料，依藏醫藥工藝流程、宗教儀軌，精煉壓製成型並可服用醫病的擦擦，因其原料為藏藥(或有藏藥成份)而取名“藥擦”。 傳世藥擦製成的年代大多在明、清兩代和民國時期。 有經驗的收藏家和做古玩生意的明眼人，即使不精於擦擦一道，僅憑不同於泥土的“手頭”感覺和反映歲月年代的表層“包漿”，便會準確無誤地判斷其極珍罕的文物、古董價值。 此種藥擦帶於身上，不僅平時可以護身，暗示自己抵擋邪氣，若真遇疾患不測，便可作藥物及時服用。 需要說明的是，傳世藥擦必須細分為兩種，其一是純名貴藏藥製成的藥擦；其二是用泥質藥漿製成的，即藏藥與泥摻拌而成，藏地常將此種材質的圓雕擦擦稱為泥質藥漿佛像。 兩種藥擦的比重，觀感都有分別。
五是名擦。 類似“名畫”、“名作”，因出自名人、名家之手而得名，故將知名人士親手製作的擦擦分類作“名擦”。 此種名擦背面幾乎都工整鈐蓋有大師本人的印鑑痕蛻、指紋或標記。 在各類擦擦中，藥擦珍貴，名藥擦更為難尋，其珍貴價值則不言而喻了。