2012年3月30日 星期五

台北 艋舺龍山寺之沿革與記略

 

台北 艋舺龍山寺

龍 山 寺 - 沿革

艋 舺,又稱文甲,今名萬華,為台北市發源地,其最古老市街在紗帽廚番社的故址大溪口,即今之貴陽街與環河南路口,清雍正初年〈西元一七二三年〉,福建泉州之 晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建茅屋數棟,販賣蕃薯為生而漸成小村落,稱為蕃薯市,由於當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易 平埔族人稱獨木舟為艋舺,此為艋舺地名之由來。

艋舺龍山寺

寺內 風景 瀑布

寺內 風景 水池
早 年漢人前來台北部墾植,乃一蠻煙瘴癘之地,俗諺『三在六亡一回頭』,環境十分險惡,為求神祐,多攜帶家鄉廟宇香火,以為庇護,時日一久,為求心靈更安定, 清乾隆三年〈西元一七三八年〉,三邑人士乃合資興建『龍山寺』,並恭請家鄉福建省晉江縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈來此奉祀,是以龍山寺不僅為居民之信仰 中心,更與其生活有密不可分關係,舉凡居民議事、訴訟、和解等均祈求神靈公斷,莫不信服,光緒十年〈西元一八八四年〉,中法戰爭發生,法軍侵佔基隆獅球 嶺,居民組織成義軍,即以龍山寺印,行文官署,協助擊退法軍,獲光緒帝勅賜『慈暉遠蔭』匾額乙面,其威信為官方所認可,實已非僅止於宗教信上崇拜之意義 耳。

龍山寺

龍山寺

三川殿 匾額
初 創之『龍山寺』,規模雄偉,雕塑精緻,冠於全台,歷經嘉慶二十年〈西元一八一五年〉大地震重修,同治六年〈西元一八六七年〉暴風雨侵襲再行修築,民國八年 〈西元一九一九年〉棟樑遭白蟻嚴重侵蝕,當時住持『福智大師』率先捐出一生積蓄七千餘元,集資修復,奠定今日龍山寺之規模,民國三十四年〈西元一九四五 年〉第二次世界大戰發生,中殿全毀,惟觀世音菩薩仍端坐蓮台,寶相莊嚴,當時空襲,附近大多數居民均避難於觀世音菩薩蓮台座下,因為他們相信在菩薩的庇護 下絕對安全,果然這次中殿遭受嚴重之摧毀,當日竟無一居民避難於觀世音菩薩蓮台座下,而倖免於難,居民相信是觀世音菩薩的『庇護』而奔相走告,亦讓信徒更 加對觀世音菩薩之崇敬。

三川殿

內殿 正殿 圓通寶殿

大爐
龍 山寺總面積一千八百餘坪,坐北朝南,面呈日字形,為中國古典之三進四合院傳統宮殿式建築,計由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成,前殿為十一開間,分為三川 殿、龍門廳、虎門廳,屋頂採歇山單簷式,各自獨立,三川殿內有銅鑄蟠龍簷柱一對,為全台灣僅見,正面牆堵由花崗石與青斗石混合鑿組構而成,圖像生動型柔 美,故事多出自三國演義和封神榜,並加以中國吉祥圖案裝飾,美不勝收,龍虎廳各三開間,表現石雕彫琢各種藝術,舉凡線雕、透雕、浮雕、陰雕、淺浮雕等作 品,比比皆是,正殿屋頂採『歇山重檐式』,四面走馬廊,共四十二根柱子構成,殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻,殿內屋頂螺旋藻井全斗栱築構而成,不用一釘 一鐵,神龕雕工精細富麗堂皇,後殿屋頂為歇山重檐,兩翼為硬山單簷,屋脊財子壽泥塑剪粘,為典型儒、道教諸神佛供奉之處,左右護龍屋頂為硬山單簷,左配有 鐘樓,右配有鼓樓,晨鐘暮鼓,鐘鼓樓屋頂採攢尖盔頂式,呈扁六角形,造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物造形,裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘 和交趾陶,色彩瑰麗,堪稱台灣特有剪粘藝術之精華。

正殿 圓通寶殿

圓通寶殿

圓通寶殿 匾額

匾額

圓通寶殿 正殿 鎮殿 觀世音菩薩

正殿 鎮殿 觀世音菩薩

鎮殿 觀世音菩薩

偏殿 文殊菩薩

側殿 十八羅漢及韋馱護法

偏殿 普賢菩薩

側殿 十八羅漢及伽藍護法
龍 山寺和故宮博物院、中正紀念堂並列為外國觀光客來台灣旅遊三大勝地,民國七十四年〈西元一九八五年〉為政府列管保護之國家古蹟,近年為服務廣大信眾及觀光 客,除加強維護古蹟外,並增設圖書館、地下公廁、文物館、庭園瀑佈景觀及夜間照明等設施,並辦理青少年獎助學金、成年禮、社教活動、急難救助、冬令救濟、 醫學佛學講座、心理輔導等活動,用以宏揚佛學、普濟眾生、提倡社教、敦風易俗,使人民生活更安康樂利。

後殿 〈天上聖母殿〉〈文昌帝君殿〉〈關聖帝君殿〉

天上聖母殿 正殿 天上聖母

正殿 天上聖母

千里眼

順風耳

偏殿 水仙尊王

偏殿 註生娘娘

偏殿 城隍老爺

偏殿 池頭夫人

文昌帝君殿

文昌帝君殿 正殿 文昌帝君

偏殿 大魁夫子

偏殿 紫陽夫子

關聖帝君殿

關聖帝君殿 正殿 關聖帝君

偏殿 三官大帝

偏殿 地藏王菩薩

華佗廳 華佗仙師

月老廳 月老神君

太歲廳 值年太歲星君

開山廳 歷代祖師及諸位禪師