2012年3月30日 星期五

中國古貨幣鑑賞學堂:東漢重鑄五銖錢


建武五銖 穿上星五銖 穿下星五銖 建武五銖 穿上星五銖 穿下星五銖
鑑賞講堂之中國古貨幣14
  高崇文
  北京大學考古文博學院原院長、考古文博學院教授、博士生導師,從事中國考古學的教學與研究工作,主要研究方向為東周秦漢考古、楚文化、考古學禮制文化、古代喪葬制度、古代青銅器、古代貨幣等.
  
王莽時期大鑄貨幣,破壞了西漢的五銖錢制度,造成國民經濟總崩潰.後又經歷了連年的農民起義戰爭,這樣東漢初期社會經濟秩序是比較混亂的.有十 多年時間沒有鑄錢,主要用舊的王莽錢,又有西漢五銖,還有半兩錢,並且貨幣與布帛、金、粟雜用,又退回到物物交易的自然經濟狀態中去.
  
至劉秀後期開始轉手經濟,建武十六年,當時的馬援建議恢復五銖錢的鑄造,當時的三公府,(太尉、司空、司徒)極力反對,提出了十三條反對意見,即書載的「十三難」,馬援一一反駁了這十三難,於是在建武十六年(公元40年)開始鑄五銖錢,史稱「天下賴其便」.
  
到桓、靈時期,內戚、宦官亂爭,造成了政治經濟的大混亂,史稱「主荒政謬」.桓帝時,有人上書言:「人以貨輕錢薄,故致貧困,宜改鑄大錢.」桓 帝便讓群臣商議這件事怎麼辦.當時的劉陶對桓帝講:當時的問題「不在於貨而在乎民饑」,即使「沙礫化為黃金,瓦石變為和玉,也使百姓渴無所飲,饑無所 食」,所以「民可百年無貨,不可一朝有饑」.並最尖銳地指出,假如老百姓因饑餓而紛紛起來反抗,「雖方尺之錢,何能有救其危.」劉陶的這番議論,在古代貨 幣史上,佔有一定地位,提出了一項根本性的理論,在他看來,一是增加貨幣的數量,並不增加人民的真實財富,既不能止渴,也不能充饑,二是,當時百姓窮困饑 餓的根源在於農業生產未得到充分發展,而且剝削過重,農民被掠奪殆盡,只有發展農業生產,輕徭薄賦,減少人民負擔,才能保證人民的最低需要,這些都不是靠 鑄錢才能解決的.
  
劉陶生活在黃巾大起義前夕,他也覺察到當時階級矛盾的尖銳,所以提醒以桓帝為首的統治者,假如有人振臂高呼,爆發農民起義,就是鑄方尺之錢,也無濟於事了.桓帝聽了劉陶的這話,沒有鑄大錢.
  
但由於東漢後期整個經濟的衰落,貨幣不能穩定,出現了剪輪錢和延環錢,既一個五銖鑿成兩個用,靈帝中平三年(187年)為了禁止這種剪輪錢和延環錢,鑄了「四出五銖」,但也不能制止貨幣的紊亂局面.
  
到漢獻帝初平元年(190年),董卓壞五銖錢,更鑄小錢,把洛陽、長安的銅人、鐘鼎、
  飛廉、銅馬等一類銅鑄物件,一律毀掉用以鑄錢,結果又進一步促使了東漢貨幣經濟的崩潰,貨賤物貴,谷石數萬,貨幣幾乎不行,又出現了以物易物的現象,使商品貨幣關係又降落到了最低點.  


來源:新浪收藏