明代上乘和田玉不在皇宮在民間 
“子剛”款玉卮，出土於清代墓葬。 
明代花式玉碗 
玉執壺，出土於明定陵。 
金托玉爵，出土於明定陵。 文、圖/記者梁僑
復古潮促使仿古玉大量出現
明朝享祚三百餘年，玉器也隨著社會環境的改變而有著不同的發展階段及特點。
明朝的建立，在政治上標誌著元蒙政權統治的結束，在文化上開始大力恢復漢儒思想，形成了強烈的複古主義思潮。 古方告訴記者，復古思潮促使明代出現了一大批極富特色的仿古玉器，無論在皇室還是民間，收藏仿古玉蔚然成風。 “在明朝皇室和藩王墓中，幾乎都出土了玉圭和組玉佩，說明它們的使用非常廣泛。玉圭的式樣是按照《周禮》所描述的那樣，有'鎮圭'、'谷圭'等；組玉佩則是參考了魏晉南北朝到隋唐的式樣。”
明 代的仿古玉主要分為兩種：一種按照上古玉器的造型和紋飾整體仿製，這種玉器往往是用來以假亂真，謀取利潤的；另一種是仿古器物，如仿青銅器而製作的古玉， 常見的器型有玉觚、玉爵、玉卣、玉鼎等，都是以商周青銅禮器為本結合玉料自身的特點碾琢成器，給人以淳樸、凝重的美感，這種仿古玉是明代文人用來抒發懷古 之幽情的。
總體從功能來看，明代玉器可分為明顯不同的幾類：朝廷用玉，如玉帶板、玉圭、玉璧、玉佩等；文房用玉，如硯、印、筆架、鎮紙、爐頂等；日用器皿，如碗、杯、壺等；服飾與首飾，如冠飾、帶鉤、簪、戒指等；玩賞用玉，如壽星、觀音、羅漢、太白醉酒、鹿、馬、避邪等。
“金玉結合”極其華麗題材多有吉祥寓意
明代用玉廣泛，器類豐富，新出現的日常用玉飽含生活情趣；玉料多采用新疆和田玉料，上佳的玉料並非為中央壟斷，民間也常有好料流傳；而在題材紋飾上，具有吉祥寓意的圖案和文人畫是這一時期的顯著特點。
明代玉器既有細膩的白玉、青白玉、碧玉，也有質地較粗、硬度不夠的雜料。 明代還出現一種黑白分明、被稱為“水銀沁”的玉器，古方認為這實際上是玉料在形成過程中碳元素侵入所造成，並非水銀侵蝕所致。 古 方同時指出，明代上等的玉料並非都集中於皇室貴族，民間也常常有好料留存，“明代時，中央朝廷不能對西域實行直接統治，明政府通過哈密王獲得和田玉。和田 玉料需要輾轉運輸到內地，玉料層層剋扣到北京時已'不堪用'，很多較好的玉料流落在民間，這種現像一直持續到清代前期。”
而明代玉器的紋飾題材多選用具有吉祥寓意的花鳥、動物、吉祥圖案和文人畫，尤其是龍、鳳、鹿、麒麟等瑞獸和蓮花、牡丹、靈芝、松、竹、梅等花卉圖案最為多見。 古方說，明玉早期繼承元代的春水玉風格，疏朗飽滿，富有生氣；晚期雖然繁華細密，但趨於程式化，缺乏活力。
古方特別指出，“金玉結合”是這一時期器型製作的一大特點，尤其是皇陵、藩王墓中出土的金玉器，不僅數量較大，而且極為精美。 “比如，萬曆皇帝定陵出土的玉器，普遍使用嵌金鑲玉寶石工藝，主要有金托玉爵、金托玉執壺、金托金蓋玉碗、鎏金銀托雙耳玉杯和各種鑲玉金簪及耳墜。這些製品金玉相映，熠熠生輝，十分華麗。”
除 此之外，古方還特別提到明代出現的一些很有意思的新器型，比如花式碗、花式杯和頂爐，“它們將大朵的花卉製成碗形或杯形，其外鏤空的枝葉伸展纏繞，形成扳 手或器足，造型生動別緻，既可實用，又可陳設觀賞；而爐頂是由元代的帽頂延續而來，在元代官服中，帽頂一般採用多重透雕工藝雕琢花鳥紋或龍鳳紋，底面內 凹，下有一對牛鼻式穿孔，以供縫綴。”
蘇州治玉工藝為明代之首
在治玉工藝方面，明代玉器除少數作品仍延續宋元時期的多重鏤雕技法外，大多數則恢復或變化創新了宋元以前的傳統，唐代盛行的隱起紋飾技法又再流行。 此外，明代的治玉產業也發展得相當成熟，蘇州的治玉工坊聞名天下，不少技藝精湛的治玉大師留名至今。
古方告訴記者，多重鏤雕技法主要應用於明代早期的玉帶飾、仿生的玉器皿和圓雕作品上；而隱起紋飾技法多用於扁平玉器上。 “在唐代，隱起紋飾技法琢出的圖案凸起較高，有明顯的淺浮雕效果；而在明代，則多施於玉牌和器皿上，圖案凸起極低，撫摸時往往感覺不出是淺浮雕，而且扁平器一般兩面的紋飾不相同。”
古方指出，明代玉器琢玉工藝的另一顯著特點是，凡光素無紋和多重鏤雕的主體部位琢磨平滑，拋光瑩潤，外表多有玻璃質的光澤感；而在次要部位則處理潦草，甚至不打磨、不拋光，往往留有桯鑽去料時的加工痕跡，即俗語所謂的“麻地”。 此外，龍的圓凸目和谷紋是先以管鑽確定位置，再磨去周圍地子的方法製成，往往會留下圓形管鑽的痕跡。 “這些情況說明，明代工匠在製作玉器時，為減少工時而在背面或地子部位省去了進一步的琢磨和拋光工序；在器物的主體及易於琢磨的地方，則用細緻入微的工藝技法琢磨飾紋；在表面拋光時，是用極細且具韌性之物加以琢磨，從而才會出現玻璃光的效果。”
明代治玉已呈產業化發展，當時的蘇州治玉工藝被推為全國之首，對明代玉器工藝的發展創新作出了歷史性的貢獻。 明宋應星的《天工開物》一書，就曾盛讚過蘇州玉工，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。 古方說，當時蘇州湧現出了一大批治玉精湛的高手，代表人物有賀四、劉諗、陸子剛等人，他們以將白玉、琥珀、水晶、瑪瑙琢成精巧的小品而譽滿天下。 “《蘇州府志》和《太倉州志》中，都有一些關於陸子剛治玉絕技的記載。凡玉器的琢治一般用砂碾，而陸子剛獨用刀雕刻，他死之後，這手絕技也就失傳了。據說 他琢制的水仙髮簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮，深受當時婦女的推崇，'價一枝值五十六金'。徐渭在《詠水仙》中讚嘆道：'略有風情陳妙常，卻無菸火杜蘭香， 昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。'”
“子岡牌”影響深遠
古方指出，明代玉器總體上繼承了前代玉器的部分特徵，比如唐代盛行的隱起紋飾技法，宋元的重鏤雕技法在明代玉器上都有所體現並得到了新的發展；而元代仍流行的“春水”、“秋山”等遼金玉器圖案，以及“胡人馴獅”、“蓮鷺紋”等，在明代早期的玉器上也仍可見到。
同 時，明代玉器對後來的清代玉器也產生了較為深遠的影響：仿古玉在清代幾乎發展到極致，它不僅仿製先商的玉琮、玉圭等禮器，漢代玉彝等酒器，還對宋元的玉 人、玉杯、玉佩有所仿製；而在出土和傳世的清代玉器中，仿明代玉器最多的即是刻有“子剛”或“子岡”款的玉器，這類玉器得名於明晚期極負盛名的治玉大師 “陸子剛”。 它構思奇巧，製作精緻，成為人們所喜愛的珍品。
古 方告訴記者，“清代時期仿製帶子剛款的玉器以玉牌為最多，俗稱'子剛牌'，為長方形、圓形或橢圓形，一面刻詩文，一面刻畫，並鐫名款，均為淺地子陽文，材 質精細，清新淡雅，頂端有孔可佩戴。其他還有壺、杯、洗、盤、墨床、筆格、筆添、磬、佩、璜、帶鉤、簪等。款識有陰有陽，有篆隸亦有楷體，圖案題材也多種 多樣，風格淆雜，琢制水平高低相差懸殊，做工均無一相似。”
鑑定要點
古方介紹，明代玉器的發展分為早、中、晚三期：
明 代早期(洪武至正統)是改朝換代的過渡期，為了恢復經濟生產，工藝美術的發展受到一定程度的限制，許多工藝門類處於停頓狀態，所以此時的玉器仍舊延續宋元 玉器的風格：總體風格趨於簡練、豪放和富麗，題材圖案受繪畫影響較大，玉料較好，工藝細膩，容器較少，甚至還在沿用很多元代的玉器。 早期的器型主要有玉帶板、玉圭、硯、印、筆架、花形杯、佩、牌、簪、人物、鹿、鳳、鸚鵡等玉禮器、實用器和佩飾品。
明代中期(成化至嘉靖)社會相對穩定，文化較發達，大量富有人文色彩的、小巧玲瓏的佩飾開始出現，風格逐漸向纖巧細膩的方向發展，代表器型包括玉帶板、冠飾、簪、戒指、童子、魚、蟬、壽字牌等新器類。
明代晚期(萬曆至崇禎)商品經濟迅速發展，民間用玉風氣濃厚，琢玉工藝有了飛躍的發展，風格趨於纖細繁縟。 玉器題材以吉祥圖案為主，大型玉質容器如執壺、瓶、爐、杯、盤等大量出現。
辨別仿明代玉器，古方建議從玉料、器型、做工等方面入手：
從器型來看，仿製的明代玉器皿多見執壺和玉杯，飾物則多仿明玉帶飾、玉佩墜。 古方指出，明代的高型執壺，扁形，下部比上部寬，此類玉壺定陵有出土，而明代的玉帶飾，常見作品有帶鉤、帶環及帶板，藏家可參照對比。
從玉料來說，“明代的玉帶飾用料較好，青玉、青白玉者為多，並有少量碧玉製品。而仿製的玉帶飾，多數用料有所不及，制假者寧願選擇製作省料省工的玉牌。”古方說。
從工藝來說，明玉帶飾經過盤磨，表面光亮，仿品則遠遠不及如此精細，或乾脆省略了這些工序；而市場上常見的一些仿明代玉器風格的玉佩墜，玉料較差，工藝更是粗糙。
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