佛法教你得定、教你開悟

 佛法教你得定、教你開悟
但發廣大覺心，一向專念名號，下至十念一念，亦得往生。　　這完全是真的！一念、十念，這是講臨命終時。
　　念佛這樁事情，我提醒同學、勸勉同學要學海賢老和尚，臨終自己做主，不求別人助念。這說明一樁什麼事情？助念靠不住！助念怕干擾。老和尚往生選擇在半夜、大家都睡覺了，等你們一覺睡醒之後，他走了，一點干擾都沒有。這個太重要了！
我們希望別人助念，到時候沒有人來助念怎麼辦？那不就到三途去了嗎！一定要能自己做得了主宰才沒事。
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　　“像、正、末”就是個衰相。正法跟佛在世還差不多，保持那個形象；像法就衰了，比不上正法了；末法就更衰了，末法比不上像法。
　　末法一萬年。依中國祖師大德的記載，這一萬年的第一個一千年過去了，現在是第二個一千年開始，今年是四十一年。也就是依照中國古大德的記載，釋迦牟尼佛滅度到今年是三千零四十一年。等於說往後還有九千年。
　　九千年的佛法不會滅掉，有興、有衰。現在是衰，真正衰到底谷了！我們怎樣把它救起來？要真干！不是真干救不了。
　　佛學院我教過，教了幾年，嚇得我不敢教了，為什麼？變質了！佛學院所教是佛學常識，不是“戒、定、慧”三學，不是“四攝”、“六度”，這個問題就嚴重了。
　　佛法教學的目的不是教你讀好多經、記得好多事情，不是這個意思，這是世法，不是佛法；佛法教你得定、教你開悟。從哪裡開始？從持戒開始，沒有戒律怎麼行？哪有這個道理？“因戒得定，因定開慧”。
　　古時候無論出家、在家，學佛首先五年學戒，要真正落實。出家，決定要遵守《沙彌律儀》、比丘戒、菩薩戒，三聚淨戒，這是根；在家學佛，要修“三皈、五戒、十善、八關齋戒”，再就是菩薩戒（在家菩薩　　戒）。得真干！