近代微刻山水象牙牌飾清賞

收藏界 

近代微刻山水象牙牌飾局部 近代微刻山水象牙牌飾局部 近代微刻山水象牙牌飾局部

陝西 王莉
陝西曆史博物館藏微刻象牙牌飾，為書房案頭雅玩，是插屏內心，也稱插牌，刻於民國。 此牌飾寬3.2厘米，高6.1厘米，厚僅0.22厘米，重8克，為1952年時原陝西省博物館收購吳雲櫵先生之物。 其色澤黃亮，手感光潤，比較館藏其他牙器質地，或斷面網紋、或雀絲遍布、或紋理多變、或疏密相間，而此牌飾質地細膩，結構緊密，僅側有少許豎紋，體現出微刻象牙牌飾選材之考究。
此牌面淺刻“水墨”山水，意境悠遠，清新雅緻，雖見方寸，卻場景宏大。 其繪畫錯落有致，以江面、山石為主體，分為岸邊、江面、山石等部分。 以樹木、屋舍等刻畫近景，以平行的水波紋表現江面，其上飛鳥密布。 江中，一隻小船向遠方駛去……以簡筆勾勒船體，船尾置帆，上載一人，似有重物。 “旦”前之山水，似明猶暗，萬物復甦，樹木晃動，花草傾斜，飛鳥盤旋，行人已航。 山石間，雲霧繚繞，肅穆沉靜。 館藏牌飾線刻、斜刻、皴擦等技法並用，以黑白對比盡顯“水墨”之韻，如屋捨與水波紋用線刻，山石則斜刻皴擦。 以“輕重疏密”之刀法表現“虛實濃淡”之畫面，寓意深遠。
畫面右上角兩列八字刻書：“溪流深山，光綠未明”。 其寓意深刻，與畫面表現“旦”前之景物相符。 左上角落款：“張文增刻”。
張文增已不可考。 據資料，近代象牙微刻(淺刻)，以揚州牙刻為代表，湧現出於嘯軒、何其愚、黃漢侯等微雕大家，而揚州牙刻諸家又以於碩最為知名，作品流傳甚廣。 “上海博物館收藏於碩象牙淺刻、微刻作品二十餘件，以插牌為主。”細觀於碩先生微刻之插牌，精美雅緻，題材多為山水。 作品所表現之山石、樹木、流水、樓閣等皆精細、工整；所刻之人物，形像生動，神態各異，有的插牌人數眾多，無不絲絲入扣，表現微妙。 如已發表的“淺刻山水象牙插牌”、“微刻文姬歸漢圖插牌”、“微刻金谷園圖插牌”等。 於碩之微刻插牌除畫面精緻外，又於方寸之上微刻各種文學作品，如《胡笳十八拍》、《金谷園序》等，所刻文字皆置於畫面上部留白處，即插牌的正面，體現出於碩先生非凡之藝術功力。
與於碩先生作品相比，館藏插牌展示出別樣的風格，更具文人氣息。 正面山水，背刻古文。 微刻之畫面灑脫，疏密有致，收放自如。 執手細看，詩情畫意躍然眼前，濃濃的生活氣息與濃濃的文人氣息相結合。 放大觀察，則更顯生動。 岸邊樹木古樸優雅，姿態婀娜，不僅慨然長嘆，驚嘆微刻藝術之偉大，驚嘆館藏微刻牌飾之精美。 如上所述，畫面表現“旦”前，近景清晰，遠景朦朧。 寒風下傾斜的花草，隱顯於雲霧中的高山峻嶺等無不刻畫入微，將行人豐富的精神世界寄予沉寂的山水中。 黎明前，主人離開“溪流深山”之小屋，雖光線昏暗，寒風颼颼也不畏懼，並以“未明”題詞，暗指時事之蹉跎。 背刻小楷精緻纖細，排列有序，在三十倍放大鏡下可見完整字體。 共計21列，約1090字，包含兩篇古文，均取自宋代名篇。 王禹偁之《待漏院記》全文，李覯《袁州州學記》的大部分文字，分別以“為相”、“教育”為內容，表現出現實主義作家的直率與豁達。
牌飾畫面與書刻在選材上破費功夫，極具匠心。 面刻山水錶現“溪流深山，光綠未明”之景緻。 背古文《待漏院記》剖析“東方未明”“待漏之際”“於焉以息”之眾生面。 二者的結合點是“旦”前“未明”之時。
刻文《待漏院記》，與《古文觀止》(1988年岳麓書社出版)收錄此文相較，基本內容相符，僅個別字詞有異。 其原因主要有三個方面：1、參照的版本不同，如“上有憂也”刻文為：“上有憂色”，“用”刻文為：“用之”等。 此類現象為考證原文的部分字詞提供了依據。 2、見於微刻條件的限制，所產生的一些疏忽，如文字前後顛倒、缺筆、別字、加字、缺字等。 3、文字應用的習慣的展示。 刻文中出現個別簡化字，也是牌飾時代特徵的反映。
王禹偁(954—1001年)，字元之，濟州鉅野(今山東)人。 太平興國八年(983年)進士，歷任長洲知縣、右拾遺、翰林學士、知制誥等。 遇事敢言，屢遭貶謫。 北宋初著名的文學家，著有《小畜集》。 提倡“文以載道”又“傳道明心”。 其超越俗世之追求，表現出對時政的敏銳洞察。
《待漏院記》以“記”的形式表達非“記”之內容。 宋代遊記繼承唐代遊記之遺風，多描繪山川景色、亭台樓閣等，借景抒情。 暢遊其間又懷才不遇，或依戀讚賞，或憤世嫉俗，或抒命運之波折，或發報國無門之鬱等。 《待漏院記》僅用“北闕向曙，東方未明”、“金門未闢，玉漏猶滴”等句描述場景，以景為闡發之端，詳述“為相”的根本，為警示之文，或稱諫文，應歸入散文。 正如文章結尾所言：“請志院壁，用之規於執政者。”
《待漏院記》音韻跌宕，言辭犀利；視角獨​​特，針砭有據。 其內容與牌飾微刻山水深遠之意境相符。 作為重臣，宰相的思想與行為關係著社稷的興盛與存亡。 於此相和，教育在人性構建中起著極其重要的作用。 緊接《待漏院記》，於刻文13列中段刻續《袁州州學記》。 《袁州州學記》後三句：“若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”未刻錄。 其意與《待漏院記》部分內容重複，故去除不刻，以“是惟朝家教學之意”作為結語，則更具新意，又前後照應，通篇一體。 刻文與《古文觀止》收錄之《袁州州學記》基本相符，個別詞語有變。
李覯(1009—1059年)，字泰伯，號盱江先生，是北宋哲學家、思想家、教育家與改革家。 刻文加入李覯《袁州州學記》是館藏牌飾選材的又一特色，也是牌飾內容安排上的一大突破。 館藏牌飾選材(包括畫面選材與刻文選材)，採用了層層遞進的方式完善內涵。 先是以“未明”為索引詞，將正面淺刻之山水與背面微刻之《待漏院記》結合。 之後，以《待漏院記》引出《袁州州學記》，指出教育的重要作用，引申《待漏院記》內容。 兩篇古文以“記”為名又都非“記”，也是牌飾刻文選材的一個切入點。 館藏微刻象牙牌飾小巧精緻，畫面灑脫，刻文豐富，又暗藏“玄機”。 其內容緊密相連，環環相扣，妙不可言。 雅玩之餘，感悟多多。