2018年4月27日 星期五

中華新聞社報導-格物致知是什麼?


法界虛空界一切萬法要知道全是假相,我們今天的身心是假相,全都要知道。假相有用處,豈不聞古大德常常教我們藉假修真,所以假相有用處,假相裡頭第一功德、第一大用處就是藉假修真。我們藉這個假相,借身體假相,借遍法界虛空界一切假相,回歸自性,回歸常寂光,這就對了,完全對了。那你要問我從哪裡下手?從格物致知下手。格物致知是什麼?就是章嘉大師所講的看破放下,格物是放下,致知是看破,通的。看破是明了真相,怎麼明了真相?你得看破,得放下。不放下,看不破。放下什麼?放下妄想分別執著,就看破了。才知道什麼?萬法一如,無有一法不是自性。

宗門大德,我們在《五燈會元》看過,《景德傳燈錄》裡面看到過,禪宗的大師勘驗學人,也就是考試,你是不是真見性了,叫你舉一物來,你說給我聽聽。這些學人幾乎是隨便拈一物,什麼樣心態?沒有起心動念、妄想執著,隨拈一物。老和尚給他印證,他明心見性了。那我們隨便拈一物怎麼不行?我們裡頭有起心動念、分別執著,這個不行。如果沒有起心動念、分別執著,我們隨拈一物,老和尚也會點頭,也會給我們印證。關鍵、秘訣就在此地。實際上說穿了,很平常。然後跟你說“平常心是道”,平常心就是真心,平是平等,常是永遠不變,你的平等心永遠不變,那是真心。

  文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第四一0集)