2016年4月6日 星期三

聖嚴法師:如何祈福才能得福?

了善盡生命共同體一分子的責任,我們應更進一步將祈福的觀念和行為具體落實在生活中。 祈福的方法有四種:
知福——知足常樂,安貧樂道知道自己有福報是很重要的。
人活在世上,最起碼都還有一口呼吸,有呼吸就等於擁有一切希望,人生充滿一切的可能,因此呼吸是很可貴的。 常言道:“留得青山在,不怕沒柴燒”,若能知福,則更應該說“我還有呼吸,當然滿足了。”
但是有很多人不懂得珍惜自己的生命,不知道這就是我們的福報。 尤其現今的社會豐衣足食,很多人是人在福中不知福,看到別人有的,也不管對方是如何努力獲得的,就希望自己也擁有,甚至為達目的不擇手段,自害害人。 如果我們能夠知福,就能知足,知足就能常樂。
不過知足並不等於什麼都不要,而是“多也好,少也好,好到皆大歡喜”,這才​​是真正的知足。
曾經有一個人跟我說,他是世界上最窮的人,因為他是“無殼蝸牛”,他忿忿不平的說:“這個社會很不公平,我努力了一輩子,到頭來連一間屬於自己的房子都沒有。”
我則告訴他:“有房子也是一種負擔、累贅。”有房子的人,就要照顧​​房子,每天為房子花很多心思,尤其那些擁有很多房子的人,一下子這間房子要整修,一下子那幢房子要裝潢,每天為了房子忙來忙去,如果住不了那麼多房子,還得想辦法租給別人住。
我勸他:“沒有房子,反倒可以快快樂樂的,想到哪就到哪,所以沒有殼的蝸牛,也是不錯的。”以出家人來說,“出家無家,處處為家”,沒有自己的家,所以處處都是家,何其輕鬆,何其自在。
惜福——珍惜擁有,感恩圖報我們除了擁有呼吸外,還擁有很多東西,包括生命、財物等,而且人與人之間的人際關係、人緣,也是我們所擁有的。
有的人雖然事業並不輝煌騰達,也沒有什麼錢財,但是他的人品高尚,待人和善,他也算是一個富有的人;因為人格的財產比有形物質的財產,更有用、更珍貴。
惜福,就是要珍惜我們所擁有的,包括自然資源、社會資源等一切資源。 珍惜而不浪費、不糟蹋,尤其不要糟蹋身體,不要傷害名譽、品格,甚至理念、理想,進一步還要飲水思源、感恩圖報,這就是惜福。
惜福運動就是請大家把不再需要用,但還可以用的東西拿出來與別人分享,不要讓它們變成垃圾;同時還勸導大家過簡樸節約的生活,少買一些不需要的東西。
很多人都是因為精神空虛、心理寂寞,所以不斷買東西,這是很愚蠢的;不充實內在心靈,房子裡堆滿了買來而無用的東西,頭腦裡卻空洞得缺乏思想,精神沒有得到提升,內心一樣是寂寞、空虛的。
種福——成就自己,廣種福田。
釋迦牟尼佛告訴我們,人來到這個世界上,就是要來種福田的,每個人都有自己的福田可種,例如自己的家人、朋友、社會上貧苦無依需要幫助的人,以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福,都是我們的福田。
有的人非常吝嗇,空偶知識、學問,卻不肯傳授給人,捨不得與人分享;自己的財產,不願意拿來利益社會、回饋社會,這種自私的人是最貧窮的人,就算他富甲天下,也是窮光蛋一個,因為他不懂得種福田。
這就好像一個人擁有許多種子,但是他不懂得耕種,將種子種在沙漠裡,不但不會發芽,反而讓原本可以吃的種子變成了廢物。知道要隨時隨地種福的人,是有福的人;為了要種福,必需要努力成長自己,在知識、人格、智慧,以及技能各方面都要增長;才能有更多的資源來種福田。
培福——享福非福,培福有福。
大多數人都喜歡享福,所以人老了,就要享老福;兒女孝順,就享兒女福;太太賢惠,享太太福;丈夫可靠,享先生的福。 一般人的觀念總認為有福不享的人是傻瓜,但是每個人的福報都是有限的,所以享福的人不是真正有福的人,廣種福田、歡喜培福的人,才是真正有福報的人。
培福就如同把今生得到的福報,種到田裡邊,它就可以培養出更多、更多的福來。 若能把全世界、全宇宙、所有十方一切眾生,都當成是培福的對象,不斷的培福,那就是有大福報的人,最後就會和佛一樣福德圓滿。