2016年4月26日 星期二

“站樁”養生功的基本要領

 中國道醫研究院
一、動作要領
1 起式-身體正立,兩腳分開與肩同寬。這一點很重要,自己不易體會,要讓別人看你是站得掌與肩同寬,腳尖向前,不允許有內外八字,全腳踏地,肩井與湧泉一線,站好了這一點,足心會有發熱或發麻的感覺。
雙手自然下垂,雙眼目視前方-可閉眼進入凝神。
起式的目的,一是凝神,從思想上做好練功的準備,二是體會氣血的運行,從而進入持樁狀態。
2 站樁-雙手緩緩上提到胸前,雙手外拉而抱圓,同時裹胯而曲膝-雙手的姿勢可隨意,主要是調節身體平衡用的,每個門派的手姿勢都不同,道理都一樣。
二、要點-一開始,因為要進入姿勢矯正期,為了保持身體的可弓背,在後期,胯打開後需脊柱正直,是氣機發動的關鍵,此點必須做到。
頭正,頦微內收。這是軀幹的要點。兩手指尖相距一拳之遠,指尖相對,掌心向內,十指自然分開,手掌與胸距約三十公分。
雙手放在肚臍以上肩部以下的部位,具體可視個人的情況而定手略高於肘,肩井要松,這是內力導於稍節的通道。
內抱外撐,站到一定程度,自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。
這是上肢的要點。初學者下肢不能做到完全放鬆可試試胯往外打開,腳尖向內傾一點,在外腳背形成支點。
初期,膝蓋可向前曲,後期要慢慢把重心放在胯部下麵,最終使小腿與大腿成九十度,大腿與上半身成九十度為最終形態-簡單的說,就是像坐凳子上一樣。
一開始姿勢不可能做到,在長期修煉後才能做到,也就是說,一開始只是矯正骨骼的形態,使骨骼韌度提高,後期使上半身骨骼矯正,使從腳底下傳上來的能量暢通無阻。
“站樁”時呼吸自然,身心放鬆-非常重要的一點,練功中要注意全身肌肉放鬆,心態平和,只有這樣站得才會輕鬆。
在“站樁”中要留意,如果覺得某一部分“走形”,用雙手的去體會身體左右的偏差,用雙手和身體的距離去體會前後的偏差,必須慢慢就矯正,不可操之過急,如果有人在旁邊護法那再好不過了,就叫別人提醒,看是可以,但身體不能動,以免和之前的姿勢有偏差,就儘量不要看。
收式-雙手往邊收好,雙腿站直,可左腳向右收,可右腳向左收,收的時候比如左向右收,左腳就腳尖往右邊擺90度,然後向右擺180度,著和樣把腳合到右腳為止,可能會聽到骨骼的聲音,那是放鬆骨骼的一種方法。
三、練功意念-剛開始練功不必要求意念,功到一定程度自然會有體會。初學樁功全身酸痛、疲勞,容易造成肌肉緊張,姿勢變形,所以在練功中時刻注意姿勢,要常留意放鬆全身肌肉。
剛開始練功時可以考慮聽聽音樂,看看電視,以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以後練功的深入,應該慢慢放棄聽音樂看電視,專心練功。
注意事項
1 不可以在電風扇下和空調房裡練功,易感風寒。
2 功後最少半小時內不可以接觸水-比如喝水、洗澡等等,也不可以大小便。所以最好是在功前喝水,大小便!
3 不可以酒後站樁,不可以房事後站樁。練功的人最好減少或者避免房事,功後想要有房事,間隔的時間越長越好,最好是四小時以後,否則容易短壽。
4 初習者應避免颳風、下雨、雷鳴時站樁。
5 有心臟病的人不可過度練習站樁,可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡,積少成多。
6 感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者,應適度減少站樁時間或停止站樁,並尋找原因。
四、原理作用
1 拉伸脊椎,練就龍骨。從生理解剖圖來看,人的脊椎呈“S”型彎曲,這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲,若想回歸祖先的力量、靈敏和速度,就要將之拉伸。
站渾元樁時,兩髖內收,臀部下坐,下頷微收,同時頭頂似一線懸空,就可將脊柱拉伸。
此時摸一下腰部脊椎,就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎,會有一根大筋挑起,此時的脊椎已成一條直線,我們稱之為“龍骨”。
練就“龍骨”,可以增強脊椎的柔韌性,使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層,從而使全身之力連為一體,局部發力即可引發全身之力,在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。
用勁時可連綿不絕,武學中稱之為“渾元力”。
2 渾然一體,練就“六面渾元力”。站渾元樁,並非是一站到底地站死樁,而應練就一身“六面渾元力”。
當兩臂呈橢圓抱球狀時,肘部要有外擴之意,使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感,稱之為左右橫撐力;背有後靠之意,手臂有前伸之意,形成前後抵力,稱之為前後抵靠力,頷微收,頭略頂,兩髖回收,臀部下坐,形成上下拉伸之勢拉直脊椎,稱之為上下拉伸力。
身體處於這六面之力的作用下,血氣運行的速度就會加快,自感渾身上下充實一體,收功後應神清氣爽,愉悅之情油然而生。
需注意的是,“六面渾元”之力並非肌肉收縮之力使然,它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力,練習時全身應保持放鬆,不可有肌肉緊張感,用意不用力是訣竅。不過這鬆與不鬆,初學者最難把握,要勤加練習體悟之。
3 培元氣,通經絡,練就意氣合一。氣的涵義頗廣,概括言之,一謂物質,一謂功能。以自然而論,宇宙間的萬物生長、發展與變化,都賴於氣的運動。
以人體而言,“氣”既是生命活動的物質基礎,又是臟腑生理活動的功能表現。人體之“氣”可分為“先天之氣”與“後天之氣”。
“先天之氣”即“元氣”,它生於先天精,藏於人體命門,是生長發育和各臟腑活動的啟動因素。
“後天之氣”有“宗氣”、“營氣”、“衛氣”、“臟腑之氣”。“宗氣”是由自然界的大氣和經脾胃消化水穀所得精氣結合而成,具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用;“營氣”來源於水穀精微,行於脈中,具有營養周身,化生血液的作用;“衛氣=來源於腎臟,布於體表,具有固陽於內,抵禦衛外的作用;“臟腑之氣”,稟賦於先天之氣,又賴于後天水穀精微的營養而發揮各臟腑的自身功能。
元氣充沛,則後天之氣得以資助,從而臟腑協調,身心健康。在練習“渾元樁”時,腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養,元精益固,元氣自充,從而起到培補元氣的作用,這個過程也被稱之為“煉精化氣”。
經絡是人體內經脈和絡脈的統稱,它遍佈人體全身,是人體氣血運行的通道。
“渾元樁”的練習可以調和人體經絡的氣血,起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後,可以通過“心息相依,以意領氣”的鍛煉,隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑,從而練就“意氣合一”。
4 拉筋伸骨,增加全身生理活動範圍。在技擊中,若要動作到位,勁道順暢,須有良好的身體柔韌性作基礎,這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。
“渾元樁”獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸,無形中鍛煉了全身的柔韌性,增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動範圍。
在搏鬥中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。
5 上虛下實,穩固下盤。“渾元樁”要求練習者上虛下實,即上元-肚臍以上輕虛,下元充實。
練功時姿勢的重心要放在臍下,此時身體才能穩如泰山,舒適自然。氣息要求氣沉丹田,從而使下元真氣得到充實。
待日久功深,下盤會隨元氣充足而逐漸穩固,最終產生落地生根的功效。