2016年4月16日 星期六

修行秘寶-《修真內外火候全圖》 16-04-15中國道教



對金丹大道略有瞭解的人都知道,金丹真傳最重口訣。自古聖真口口相授,代代相傳,惟有通天之志者,乃可作為載道之器而接承之。
故《悟真篇》有詩雲:“饒君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜,只為金丹無口訣,教君何處結靈胎?”而口訣之外,另有三秘,一曰關竅部位,二曰火候次第,三曰內景隧道,屬秘中之秘,是丹道中的核心內容,如同鼎之三足,缺一不可。
金丹大道無此三秘則不能行,如同鼎無三足不能立足一樣。其中,火候之秘,又貫通三秘,因為欲知火候,須知關竅;欲行火候,須知內景。
可以說,火候的準確運用和把握,是丹道修煉成功與否的關鍵。對於金丹火候,歷代丹經道書都有涉及,但多藏頭露尾,以種種譬喻隱語闡釋,反而令人有莫衷一是、雲裡霧裡之感。
那麼,什麼是金丹火候呢?其中內涵究竟是什麼?這裡,我們要向大家推薦一幅玄門修行秘寶圖-《修真內外火候全圖》,並以此圖為線索,概括揭示一下金丹大道至秘的火候秘訣。
1《修真內外火候全圖》內容介紹-《修真內外火候全圖》-以下簡稱《火候圖》,是玄門內部準確完整揭示火候功程次第理論體系的一幅圖。它以圖文形式,囊括天人性命大道,詳細闡述了道家秘傳性命雙修金丹大道修行過程中的全部火候功程。
既然稱為《火候圖》,則以火候為環節,貫通天人性命,成就金丹大道無上正果,在千百年的丹道傳承中,這種表述形式可謂非常獨特。
要說《火候圖》,先要知火候。那麼,什麼是火候呢?《火候圖》注文中有一段話,對於火候的描述非常恰當,可謂點破玄關,直指本質。文曰:“天人正道,金丹大法,以火為樞,以候為機,以火候為功也。蓋火候十八股,各有妙用;候有六候、三十六候及七十二候,則見機而用事。須經千錘百煉,始可成就天人之正功也。”
先賢云:“聖人傳藥不傳火,從來火候少人知。修真火候最隱微,必假像以示之,以顯乾坤之機、聖真之垂範也。故修真內外火候,以河、洛為樞,以干支為脈,以八卦象數為機,法天象地以成其體,而金丹大道之次第功程,亦法天象地,各有其候,環環緊扣,以成其徑也,蓋火候者,天地之真息,造化之樞機,金丹成敗之關鍵也。”
“因其難言而亦難精,非口傳心授而不能明,故從來少人知其機也。修士須知火明候,循序漸進,方能步步有景,層層有驗也。”
其實,火候正是對修煉中秘傳修行方法的恰如其分的運用,是見機行事,是當機立斷,是天地造化之真息。故龍門派第八代伍沖虛真人有詩云:“火候難雲不可傳,隨機默運入玄玄。達觀往昔千千聖,呼吸分明了卻仙。”
《火候圖》是中國傳統天人合一文化的核心,其內容非常豐富,可謂包羅萬象。凡天文、地理、人文、物理,無不囊括其中。其上層為天文星象神化之境,最下為地理九宮明堂圖,而其中為乾坤交結而成之人文,以及天地雜物撰德所成之時物。
以五行生化、周天火候二圖為二足,以禪杖、慧劍為二手、以丹爐、金鼎定乾坤,以煙壺、葫蘆分虛實,以青龍、白虎為股肱、以靈鷲、鳳凰為超脫。其中人體又分三才,以應三花三境。
胸腹之中,則以洛書九宮居中心,十二月將、十二辰配以十二次,外包八八六十四卦以應周天火候,再以河圖貫通六十花甲,二十八宿以定陰陽消息十二卦,以黃白二道貫通其外,以成大體。
又以日月而分居乾坤上下,以成水火匡郭之勢,周流天下六合之中,環環緊扣,錯落有致,而天文、地理、人文、物理無不了然於一圖之中矣。聖人治世之道備於明堂地道,聖真修身立命之道則備於人道,而神化之道則備于天文星象之天道也。
誠可謂:一圖可涵萬卷書,囊括天地無窮極。聖人之心法,無不周備其中矣。
2《修真內外火候全圖》與丹道其他諸圖比較-在數千年的道脈傳承、實踐中,歷代先祖口口相傳,親身實證,經過不斷總結完善,形成了一整套理法兼備、系統完整、結構嚴謹、行之有效的天人合一性命文化體系,也正是中國傳統文化的核心和精髓。
其理論體系中,又以秘藏于名山大觀之中的碑刻及道門珍藏諸圖最具特色,一度作為鎮觀法寶,門內獨有,秘不外示。因其形象直觀,圖文並茂,對丹道修行有著非常重要的指導意義,故亦為歷代修行者所重視。
自古至今,丹道理論中各種圖大約有數百幅之多,可謂形形色色,風格各異。我們曾經搜集了三百多幅相關的圖,並準備對此進行系統的梳理和闡釋。在這些圖中,《修真圖》、《內經圖》、《火候圖》、《武當山修性心法圖》及《衛生性命法訣全圖》,是經過幾千年不斷發展修訂,在明清近代所形成的、體系最為完備的幾幅丹道修行理論體系圖。
它們是流傳了數千年的道門秘寶,丹道修行的理論規範,也是道家性命雙修天人合一文化體系的高度提煉和完整表述。
其中,《修真圖》以《黃庭經》為依據而側重於對身體臟腑及關竅的揭示,《內經圖》側重于對金丹修行所曆天人之境的揭示,而《火候圖》則詳示金丹大道的內外火候功程。所以說,丹道三秘,已盡泄於這三幅圖之中矣。
這三幅圖均以修命為基礎,兼及性功修為之法,體系完備,直指修行實徑,對指導實修意義非常重大。
《武當山修性心法圖》則側重于修性,對性功修行方法進行了高度概括,並作出別出心裁的描述。可以說,前三幅圖以道為核心,而後一幅則以德為核心,對丹道修行理論進行闡釋。
所謂:道不離一身,不遠一身,不執一身,不私一身;德不離一心,不遠一心,不執一心,不私一心也。道德者,身心之規範,金丹之根本也。誠如儒門經典《中庸》中所說:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。”
《易》曰:“君子以思不出其位。”可以說,道家丹道理論中其他林林總總的示圖,都可以歸入這四幅圖的體系之中,不能出道德所囿。而《衛生性命法訣全圖》,則是以上丹道理論的具體化和落實之處,是天地道德落實到人的實修秘法,乃親身實踐修行中詳細的法訣明指,是千峰老人所傳丹道十六步功程的完整圖示。
明清以後,《修真圖》、《內經圖》及《武當山修性心法圖》相繼面世,金丹大道理論體系日臻完美。而《火候圖》的面世,更使丹道理論體系完備無缺,天衣無縫。
《火候圖》與《修真圖》及《內經圖》相互印證,可以幫助我們準確理解和把握金丹大道命功部分理論,也可以説明我們發現許多以前忽視的核心問題。
如我們以《火候圖》來印證《修真圖》,就會發現其中有一些非常明顯的刻寫失誤;再以《火候圖》來理解《內經圖》,又會發現其中許多極其隱秘的天人內涵。這裡需要指出的是,《火候圖》與千峰老人所傳《衛生性命法訣全圖》,是這幾幅圖中面世最晚的兩幅圖,這兩幅圖,異曲同工,合轍同軌,關係猶為密切。
《火候圖》側重於理論闡述,而十六步功法圖則是對方法的概述,兩者配合起來,理論體系與方法體系兼備,可謂相得益彰。
3《火候圖》之來龍去脈-《火候圖》,與萬古丹經王《周易參同契》可謂一脈相承,同出一轍,相互印證,嚴絲合縫
此圖原秘傳于玄門內部,歷代祖師代代相傳,自古未顯於世,即便在明清之後,丹道中其他三幅集大成之圖-《修真圖》、《內經圖》、《修性圖》相繼問世之後,此圖仍一直以手抄筆繪的形式秘密授受于玄門內部,而不輕示于外人。
上世紀九十年代,千峰派二代掌門弟子妙春子席春生先生因天緣所湊,獲得此圖,發現其中錯誤甚多。為正本清源,他帶領弟子耗時數年時間,對此圖重新進行了系統、細緻的修正,並對不少內容作了脫胎換骨的改動,重繪此圖,始成今日之貌。
如今,為了弘揚中國傳統道家養生文化,他們又將此圖無償獻給了北京桃源觀。
此圖的來龍去脈,可從其後跋中略知一二。文曰:“蓋聞古有《修真內外火候全圖》,為道中修仙秘寶,幾代尋覓,無緣得見。
余自聞後多方搜求,幸得天緣,終獲至寶。然反復玩索,細究參悟,驚喜之餘猶有所憾。圖中字體錯雜,魚魯亥豕,洛書、卦象、關竅等處,錯漏頗多,疑為年久代遠傳繪所致。為正其原本,餘苦心推敲,按道中秘傳正要,— —更正,重繪此圖,使之完整達意。
如後學能精研悟意,有緣得遇明師指點性根命蒂,行知黑守白顛倒之術,參透圖中所述先天後天藥物火候,脫病魔苦海,超凡入聖,免受旁門之害,吾願足矣。龍門後學千峰二代妙春子席春生後跋,時壬午年壬子月。”
《修真內外火候全圖》這幅道家至寶,經千百年來的秘密授受,今日得以重現於世,大放光芒,這確實是一件可喜可賀之事。
如今,這幅圖經過精雕細刻成碑,已正式矗立在京城西北鳳凰嶺的桃源觀呂祖殿中,氣勢非凡,蔚為大觀。丹道修行及愛好者若有緣前往玄門寶地,親眼目睹此碑,當知吾言不虛。留心此碑,亦必自當不虛其行,心有弋獲。