2016年4月26日 星期二

一、氣一元論在人體中的體現:臟腑的生理功能。


1 新陳代謝:氣的自我更新與自我複製-氣經常處於不斷自我更新和自我複製的新陳代謝過程中。氣的這種運動變化及其伴隨發生的能量轉化過程稱之為“氣化”。
“味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化,精食氣,形食味,化生精,氣生形…精化為氣。”-《素問·陰陽應象大論》
這段話就是對氣化過程的概括。氣化為形、形化為氣的形氣轉化過程,包括了氣、精、血、津、液等物質的生成、轉化、利用和排泄過程。
“天食人以五氣,地食人以五味。”-《素問·六節髒象論》
這段話是說人體必須不斷地從周圍環境攝取生命活動所必需的物質。否則,生命就無法維持。“平人不食飲七日而死者,水谷精氣津液皆盡故也。”-《靈樞·平人絕穀》
人體的臟腑經絡,周身組織,都在不同的角度、範圍和深度上參與了這類氣化運動,並從中獲取了所需要的營養物質和能量,而排出無用或有害的代謝產物。
人體的氣化運動是永恆的,存在於生命過程的始終,沒有氣化就沒有生命。由此可見,氣化運動是生命的基本特徵,其本質就是機體內部陰陽消長轉化的矛盾運動,也就是人體的基本運動,新陳代謝。
2 人體氣化運動的基本形式:升降出入-升降出入是人體氣化運動的基本形式。人體內氣的運動稱之為“氣機”。而氣化運動的升降出入是通過臟腑的功能活動來實現的,故又有臟腑氣機升降之說。
人體通過臟腑氣機的升降出入運動,把攝人體內的空氣和水穀轉化為氣、血、津、液、精等,完成物質和能量的代謝過程。這種“氣”-元氣、“精”-水穀精微、“味”-營養物質、“形”-形體結構,相互作用的關係,說明了人體的正常生理活動是建築在物質-氣運動轉換的基礎之上的。
臟腑氣化功能升降正常,出入有序,方能維持“清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑”的正常生理活動,使機體與外界環境不斷地新陳代謝,保證了生命活動的物質基礎-氣的不斷自我更新。
二、人的身體變化:氣的運行狀況-氣的生理,貴在乎“和”。氣在於人,和則為正氣,不和則為邪氣。故氣的生理,貴在乎“和”。“氣和而生,津液相成,神乃自生。”-《素問 六節髒象論》。
元氣充盛,則能宣發周身,推動氣血之運行,主宰人體臟腑各種功能活動,使精氣血津液生化不息。臟腑經絡之氣機旺盛,從而維持機體內部各器官、系統間活動的相對平衡以及機體與周圍環境的動態平衡。由此可見,人體的生理功能根源於氣。
“人之有生,全賴此氣。”-《類經·攝生類》病理變化:氣的運行失常-五臟六腑皆賴氣為之用。氣貴於和,又喜宣通。
“氣血以流,腠理以密。”-《素問·生氣通天論》“氣之不得無行也,如水之流,如日月之行不休。”-《靈樞 脈度》
“氣血沖和,萬病不生,一有怫郁,諸病生焉。”-《金匱鉤玄 卷一 六鬱》"凡疾病之表裡虛實,順逆緩急,無不因氣所致,所謂“百病生於氣也。”《素問·舉痛論》
“凡病之為虛為實,為寒為熱,至其病變,莫可名狀,欲求其本,則止一氣足以盡之。蓋氣有不調之處,即病本所在之處也。”-《景岳全書 諸氣》
因此,一切疾病的發生發展都與氣的生成和運行失常有關。
《黃元御氣機升降圖》