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■壽石工“不食魚齋”
◆ 韓天衡 張煒羽
壽石工（1886—1949），名璽，一作鉨，號印丐、珏庵，別署鑄夢廬、蝶蕪齋、不食魚齋。 浙江紹興人，久居北京。 山陰壽氏宗族蕃盛，英才迭出。 壽石工父親壽福謙（鏡虛） 工書畫，擅長治印，曾任山西布政司庫大使。 族親壽懷鑑（鏡吾）就是大文豪魯迅少年時在三味書屋讀書的啟蒙塾師，被魯迅稱為“本城中極方正，質樸，博學的人。”壽石工幼受熏染，長於詩文，嗜好金石碑版。 家鄉會稽山上摩崖石刻眾多，年青的壽石工常常登山攀岩，剔蘚捫碑，樂而忘返。後辭鄉北上，曾“西過汾晉， 東出榆關，”一度游宦遼東。 民國間加入南社，移居北平後分別在國立北平美術專門學校、北平大學女子文理學院、北平藝術學院任教，講授古文、詩詞學與書法篆刻，廣受學子們的歡迎。 著有《鑄夢廬篆刻學》、《篆刻學講義》。 其中《講義》一篇，多參考瀋陽印人王光烈的《印學今義》，發表於《湖社月刊》，並經弟子巢章甫整理印行，流傳甚廣，而王氏所著，卻墜而不彰。 壽石工喜收藏古墨，多達千餘錠，臨終之際仍手握一新獲的明代壽星墨，痴迷至此。
民國北平藝壇，聚集著諸多文化藝術精英，各大院校的三尺講台，已成為他們播撒藝術種子的一方樂土，由此培養出了一大批卓越的藝術人才。 壽石工在美專執掌教鞭長達數十載，桃李滿蹊。 篆刻弟子有齊燕銘、金禹民、溫廷寬、戚叔玉、張牧石等，皆馳名印壇。 繼室宋君方在其熏陶下，也善花鳥畫與刻印。 時旅居北方的著名學者、書畫家如徐悲鴻、黃賓虹、楊仲子、張海若、趙爾巽、周肇祥、孫壯、陶祖光、周作人、曹克家等皆與其交善。 又善填詞，民國初大詞家朱祖謀北遊燕京， 壽石工以詞求正，並受朱氏影響，師法南宋吳文英。
壽石工擅長書法，楷書初宗歐陽詢，後參六朝墓誌，用筆挺健流暢，頗具金石氣。 篆刻早年服膺趙之謙、吳昌碩，曾擷取趙氏“二金蝶堂”和缶翁“飯青蕪室”中的第三個字，合為“蝶蕪齋”，別出心裁，頗具雅趣。 中年後醉心於黃士陵的清挺獨絕，所作多字印章法隨緣生機，疏密自然，得清勁峭麗之趣。 晚年上溯周秦兩漢，欲融合趙、吳、黃三家之妙。 論者稱其作品“不以奇巧取勝，平淡中自饒新趣，”富有書卷氣。
壽石工一生勤勉，治印數以萬計，曾長期在琉璃廠南紙店掛單鬻藝，不計較宣紙與石材之優劣，唯心所適，揮灑自若。 每日授課事畢，必趨諸店，如有收件，即在店鋪中運斤向石，現場完就。 因交件快捷，深得顧主歡心，以致求者日眾，應接不遑。
壽石工縱橫燕京印壇多年，創作為數甚鉅，然而給人影響深刻的作品卻鳳毛麟角。 綜觀其印，以吳昌碩、黃士陵等諸家為歸，取法甚高，但仿黟山線條堅挺峻峭稍遜，擬缶翁一路雄渾古厚也不及。 又好作細白文印，惜部分線條失之單薄、乏力，氣息也趨於孱弱。 “快刀手”壽石工藝涯興隆，長期養成的創作思維定勢與操刀立就的習性，似乎壓縮了篆刻創作中最重要的印稿設計反复推敲與思考過程，缺乏“易稿數十”、“九朽一罷”的嚴謹，以致他的印作有平淡、雷同之弊。
壽石工有“不食魚齋”，後人多不解緣由，實乃其幼年曾久病不愈，郎中開方命其單食鮮魚七七四十九日，並囑以清水汆之，不得添加佐料。 長時間單一、乏味的食物，令其生厭，導致反胃、嘔吐，最後產生了嚴重的抗拒心理，終身拒食。 亦為名人趣聞軼事，附存於此。
來源：新民晚報
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