常善法師：呼吸方式與念佛時的定性

思惟諸佛現前三昧又稱定意三昧，定是禅定的定；意，意念的意。定意三昧就定一個意念，定一個意念，這是定意法。普遍的感覺，大家的定性不足，好多人，你比如問這些問題，很小，很小很小。你好不容易逮住機會問師父一個問題，也不問個大一點的，這個都是沒有定性，沒有定性。但是有些人就不錯，凡是熟悉師父法的人，他到後來都會有答案，不用問師父就知道答案。你們很多人其實都有這個境界，都有這個水平，但是呢還是要問一問，過把瘾。叫定意法，只要你定了念了、定了意了，很多問題就看清楚了，而定意法呢關鍵一條是不慌不忙，不慌不忙這一條呢最終的根在哪兒呢? 在你呼吸的時候，轉呼吸的這一點地方要不慌不忙。我們講每一念，我們有三個組成部分，呼出去、吸進來、不呼不吸這三個過程，“阿--彌--陀--佛--”，你看我們這個唱法呢、念法呢他中間是斷的，說好聽的就像圍棋一樣，圍棋中間是有眼兒的，不是沒有眼兒的，沒有眼兒都是死棋，是不是，有眼兒才是活棋。那麼“阿--彌--陀--佛--，阿--彌--陀--佛--”，你們養成習慣永遠不搶節拍，就能培養定，心就不慌不忙，所以這個從呼吸的方法開始。為什麼我們聽很多佛號就聽得就咋呼呢？什麼原因呢？就是他不換氣，他把不呼不吸的過程老是貪污，他把這個不呼不吸的過程貪污了，“阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛”，搶什麼呢？都是老喜歡搶，搶了就沒有定，搶是一個急躁心，搶是心沒有節拍、沒有節奏的體現，沒有節奏的體現，“阿--彌--陀--佛--”，你看尤其這個“彌--陀--”，這個“彌--陀--”，你看凡是我空的地方就是不呼不吸的過程，要把不呼不吸的過程露出來，禅定裡面講一個安那般那息，這個息就是不呼不吸的過程。這個不呼不吸才能長能量，才能長功夫，才能見性，所以這個不呼不吸非常重要啊。