常善法師：修行至無畏處，遠離恐怖

“雲何當得至無畏處。遠離恐怖。永無一切毛豎等事故。”

   就是有什麼樣的修行的方法能夠讓眾生達到至無畏處，是至無畏處至高無上的這個至極的極致的那個無所恐懼、無所畏懼，無所畏懼到什麼程度呢？遠離恐怖，遠離恐怖到什麼地步呢？永無一切毛豎，汗毛直豎恐懼之事，這個無畏啊非常的關鍵，其實我們修行當中會有種種的畏懼，擔心這個擔心那個。今天（下午）六點鐘以後有一位女眾29歲非常不錯，原來學傳統文化的，從來沒接觸佛法，從來也不念佛，結果來參加了一次念佛心生歡喜、法喜充滿，變得特別愛念佛，就留下來了，准備住更長一點的時間，我們對她表示歡迎！（掌聲）但是她在行快板的時候，會出現自發動作、會發生非常極致的情況，所以有恐懼有害怕不敢行，你看自己發生什麼不知道。那麼我們要豁得出去，不管發生什麼、不論發生什麼都無畏都不怕。修般舟的時候啊因為我們進入一個新的領域，這個領域當中我們的視覺器官、聽覺器官等等器官都會處在一種特定的、特異的狀態，這種特定、特異的狀態讓我們所看世界、所見世界、所聞世界都會不一樣，在這個不一樣當中我們常常會擔心、會害怕。般舟行法首要的、首先的一點要破除人們的恐懼心，要知道般舟行法不會帶來任何…。諸佛菩薩會有一個承諾，什麼承諾呢？說一切毒獸所不能害，不能壞你禅、壞你的禅定，不能奪你的念頭，不能痛你目，不能痛你的眼睛，若耳鼻口身體，你的耳朵鼻子口腔和身體任何地方都不會痛疼一丁點兒，這是諸佛菩薩般舟聖眾給你的承諾，除非宿命所做。這句話非常重要！就說你行般舟連眼睛痛一下的果報都不會有，除非你宿命所做，那麼你宿命所做的痛，到般舟裡是占便宜，不是受傷害。那麼這個信心要有，如果你具有這種信心的時候，在般舟當中你不會有任何的恐懼心、恐怖心，你的心是開放的。是能接受一切、容納一切、承當一切，這就沒有畏懼至無畏處。只有至無畏處，你的心才能夠沒有分別，你的心沒有分別、沒有取捨才能如如不動，真實的安定才是一個從容不迫的心，不急不躁、不慌不忙的心，這個心才堪修行、才堪積功累德、才堪起無上的妙用。如果你有畏懼之心，任何的畏懼之心，那麼你呢心都不會有定，都不能出離，都是有漏。所以“雲何當得至無畏處”。其實呢很多人都有恐懼心，修行都有恐懼心，我們有名的一位法師原來打算閉關五年，結果兩年多就跑出來了。為什麼？據說是因為生了病，病的很厲害沒有辦法出來了，這都是有畏懼之心。那麼為什麼你們下定了決心做不到呢？所以有畏懼之心，那怎樣才能消掉畏懼之心，要消到什麼程度呢？我們提出來要捨身忘我，要把身捨得，要把知見、我執統統忘掉、統統破掉，要捨身忘我，捨身忘我到什麼程度呢？難行能行，任何難行、都可以捨、都可以忘、都能行，行什麼呢？傻人傻念之行，這個行已經足夠了，這個行已經是100分。所以“雲何當得至無畏處。遠離恐怖。永無一切毛豎等事故。”這個要破我們的恐懼心，恐懼心破掉了，這個般舟不會有任何的偏差。凡有偏差皆是恐懼心所致。