2014年11月27日 星期四

書畫禪僧一音禪師:師事名​​門藝稱國手

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一音禪師(宋歌)畫作一音禪師(宋歌)畫作一音禪師(宋歌)篆刻作品一音禪師(宋歌)篆刻作品一音禪師(宋歌)書法作品   一音禪師(宋歌)書法作品
作者:王成
老子云:“大象無形”,這給中國的詩、書、畫都有著指引的作用,詩人用意寫象,畫家用形寫象,詩是無形畫,畫是有形詩。 詩畫交融更能提高畫的意境。 僧虔《筆意贊》雲“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹於古人”。 而老子的大巧若拙則是說大道應該初發芙蓉,返璞歸真;莊子則認為“天地有大美”。 一音禪師,以禪入畫,自然天成。 八大遺風,堪稱國手。
一音禪師,號演音,字大覺、一音。 俗名宋歌,山東省棗莊市人。 少年學書畫篆刻、練武術、習中醫。 詩、書、畫、印師從藝術大家韓天衡、張立辰;受益李剛田、邱振中、黃惇等先生。現為中國書法家協會會員,中華詩詞學會會員等,是一位不可多得的奇才。
在中國文化體系中,專畫畫為小道、末技。 因為比畫高的有書法,當書法家比當畫家難;書法之上又有金石藝術,金石之上有文學、文學之上還有音樂,如'無弦之琴'、'無聲之樂'皆是有相當修養的知音之間才能共聆共鳴的! 再上一層就是中國的古典哲理,儒學、老莊、易經、最終參禪開悟。 一音禪師為中國現代佛教界屈指可數(堪稱唯一)的詩、書、畫、印、樂五藝於一身的僧人。
如果藝術家不懂音樂,不通音律最終難成大器。 我與一音禪師即是老鄉,是摯友,都是佛門淨慧大師皈依弟子,同門師兄。 同在北京,閒暇與師兄品茶論道。 一音禪師擅長吹簫,他悠然蕭聲,清幽典雅,禪韻無限。 “一片白雲海上生,宛如綿絮半天橫。仙人棋罷渺然去,足踏浮雲比葉輕”。 可如今,已沒有幾人能彈奏如此妙曲? 由此想到《史記•孔子世家》記載:“孔子聞《韶》音,學之,三月不知肉味”。 “夫子聞韶如醉痴,三月肉味竟未知。世人若達此境界,群科不愁未竟時!”而今一音禪師隱居山林,不聽美妙的蕭聲,我何嘗不是食無味地!
皈依佛門,是一種大境界。 唐太宗曾感嘆:“出家乃大丈夫之行,非帝王將相所易為。”出家要有堅韌不拔的精​​神,克服一切苦,才是大丈夫。 華枝春滿,天心月圓是一音禪師的一種境界,這是一種絢麗之極歸於平淡。 他跳出三界,遁跡山林,受具足戒,皈依佛門師高僧淨慧老和尚,“勤修戒定慧,息滅貪嗔癡”,“無為而無不為”、“無為而無不治”,“法道無為,治身則有益精神,”可見“無為”既是修身處世的原則。 其實放下就會得到更多;會放下的人,才是真正懂得生活的人,才會活得更灑脫。
觀空亦空,空無所空。 湛然常寂。 寂無所寂,欲豈能生。 欲既不生,即是真靜。 一音禪師的靜、淨、境,意無止境。 沉靜,才能純靜;心淨,才能乾淨;意境,決定高度與深度。 我以為這是一音禪師追求的最高境界之一。
一音禪師的靜,不是平淡,更非平庸,而是一種充滿內涵的幽遠,於靜中觸景,“於無聲處聽驚雷”。 法師在藝術天地中,靈光顯現,在大自然中取法於天地,取法於自然,以禪入畫,形簡意足,筆墨空靈,淡而有味,寥寥幾筆,寫出他心靈的聲息。 我在電腦上看到他的本煥乘妙、佛光普照等幾方印,真的沒想到'方寸之間,氣象萬千',如此振憾吾心,一音禪師的篆刻作品以空靈曠達,雄渾大氣、厚重見長,因而其作品深受大家追捧與讚賞。 其書法以小楷見長,純靜祥和,頗具禪韻;篆書與篆刻風格和諧統一,韻味無窮,令人遐思。 指畫面立意新穎,構思巧妙,筆墨靈活,超凡脫俗,以禪入畫,空靈虛妙,盡顯逸筆神韻。 欣賞一音禪師的書、畫、印作品表現的是文化、是人性、是激勵、是開拓,他的作品能與人的心靈溝通,其深邃的藝術內涵與藝術美的動人魅力能給人以精神上的享受與啟迪。
的確, 好作品具有豐富的內涵,所謂“品味外之味”,“像外之旨”、“韻外之致”,令人回味無窮。這就要求書法家不光在技巧形式上過關,最重要的是書法家必須具有高尚的人品和深厚的學養。
作者簡介:王成,字玉汝、號天石,山東人。 當代美術評論家、著名武術家、技擊家,意拳〈大成拳〉第三代傳人。 國際武術意拳聯合會副主席,國家一級武術散打裁判,北京市武術協會意拳研究會名譽理事等。 弟子曾在全運會、世界錦標賽、囯際自由搏擊獲中冠、亞軍等。(作者:王成)