2015年12月6日 星期日

探析一面寿字纹瓦当

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寿字纹瓦当寿字纹瓦当寿字纹瓦当背面寿字纹瓦当背面
  这枚寿字纹瓦当是我五年前在金华旧城改造,婺江北岸天妃宫原址附近捡得。
  天妃宫,也叫天后宫、妈祖庙。据清光绪金华县志载,天妃宫,康熙年间闽商建,咸丰十年毁,光绪十年复建。前殿面阔五间,门上有砖雕,以寿字纹饰为主,间有人物禽兽、树石和风景。殿内斗拱雀替、托脚等多雕花,细碎繁缛,图金描彩。门券顶有石匾额“天妃宫”三字。妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋渔民保护神。千百年来,凡福建移民所到之处都有妈祖庙。金华的天妃宫距“水通南国三千里,气压江城十四州”的婺江小码头一步之遥。小码头自古就是金华与浙、闽、赣、皖等省重要的南北货、山货等生产、生活资料聚集散地。小码头又与金华最热闹、最繁华的商业中心西市街隔街相望。
  经历明末战乱动荡与清初的磨合与整合,到康熙三年,政通人和、百废待兴,自古对商业特别敏感,特别能吃苦,特别敢为人先的福建商人无论如何也不会视这样能掘金宝地而不顾。
  一江之水向西流的婺江,自钱塘出海,养育了一代又一代的金华人,也使千千万万的福建商人发家之后留下安家生根。至今老辈的金华人还对福建人讲话的口语、腔调感到新奇好听难懂而津津乐道。
  福建商人把家安在金华,把妈祖庙也建在金华,不光是迷信、信仰,亦自有一番深意,需要今人认真解读。
  现在出行靠的是海、陆、空,联系沟通基本是全球通。要知古人出行绝大多数选择水路。商人首言利,走水路省钱。天灾人祸、恶劣的自然环境,远行人财两空不是新闻。
  自古就有“在家千日好,出门半日难”的古训。
  身在穷山恶水的福建商人为生存,抛弃妻子出远门寻利是平常事。据传妈祖有千里眼、顺风耳,能救人于千里之外,在兵荒马乱的年代,谁不想在危难时刻有神灵的庇佑?
  这枚寿字纹瓦当,宽16.5厘米,残高15厘米,外圆内方寓意天圆地方,模印笔画工整,繁体的寿字纹自然,让人多一些遐想和沉思。由于古人生活艰辛,不光光是福建人,人的寿命普遍不高,不然不会有“人生七十古来稀”之说。
  寿文化是中国国学的重要组成部分,《诗经》、《老子》等古典文献有极其精辟的论述。经过几千年的演绎与发展,寿文化更加完善。我国各族人民养成丰富多彩的祝寿文化。古人六十岁为初寿,八十岁为中寿,百岁为高寿。我以为天妃宫前殿门顶上砖雕满是寿字纹,以及寿字纹瓦当,也是古人对健康长寿的美好祈盼。
  古人云:群处守口,独处守心。每当细细品解这枚寿字纹瓦当真感到古人造字的伟大,感叹中国寿文化包含着为人处世,行为准则的大智慧。您看这枚寿字纹瓦当,上半部横横竖竖、长短结合、纵横相连,寓意着做人要想长寿得规规矩矩,作息有度。寿字下半部口的边上有寸字,多妙!古人就提倡做人要口有分寸。前不久国内闹得沸沸扬扬的“毕姥爷”饭局事件不就是“祸从口出”吗?心好嘴不好,荣华富贵全没了。口无分寸有时还要命。病从口入也是讲口要有分寸,及时收口。现在满大街的“将军肚”三高富贵病,皆是唇齿失守所致。佛在《无量寿经》上三业里头把口业提在第一,善护口业,不论他过,这是因为口业最容易犯。口乃福祸之门,出口伤人要不得,伤别人,损别人,损己寿。
  在这个学生时代以分数高为荣,长大后以存款的数额多为豪的社会,更应该提倡“仁者寿”,以精神富裕、无愧于人、无愧于心为荣。金华有句土话:寿命,寿命,靠守。何以守,但要注意分寸。
(文章来源:收藏快报 文/浙江金华 曹兆燎)