2015年12月31日 星期四

清代掐丝珐琅麻姑献寿铜像

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  麻姑献寿麻姑献寿
  在颐和园展厅,有一尊精美的清代掐丝珐琅麻姑献寿铜像。仙女麻姑亭亭而立,髻下长发飘逸,围有紫色脖巾,腰间丝带飘逸,金光灿灿。特别是那身衣裳,纹理奇特,并非帛锦,实为树叶缝制,让人返璞归真。麻姑身前伫立的仙鹤,引脖侧目,仿佛羞视。
  全器工艺融铸鎏金、掐丝珐琅、镶嵌技法于一体,其质佳、形美、色艳之宫廷风格浓厚,乃礼仪祥瑞佳器。这尊铜像的一个独特之处就是掐丝珐琅工艺, 也就是常说的景泰蓝,这种工艺元代由波斯传入中国,本与釉、琉璃同种,但因附着物不同叫法不同。附在陶或瓷表面的称“釉”,附于建筑构件表面的称“琉 璃”,附于金属表面者称“珐琅”。制作掐丝珐琅先要用紫铜制胎,接着工艺师在上面作画,再用铜丝在铜胎上根据所画的图案粘出相应的花纹,然后用色彩不同的 珐琅釉料镶嵌在图案中,最后再经反复烧结,磨光镀金而成。到了明清两代,景泰蓝专供宫廷贵族享用,成为权力与地位的象征。
  铜像所塑造的麻姑,其实就是女性寿神。麻姑自诩曾亲见东海三次变为桑田,蓬莱之水也比她初见时浅了一半,下次再去恐怕要化为陆地了。沧海桑田, 不知要几千万年,而她竟已经见过三次,她的年纪简直无法估算了。结果可想而知,于是麻姑便成为长寿的象征,与寿星地位相仿。后来,民间传说三月初三为王母 祝寿的蟠桃盛会上,麻姑献以绛珠河畔灵芝酿成的美酒作为礼物,这就是“麻姑献寿”的来历。
  古人追求长寿之道,所以寿与儒家的修身,佛家的养性,道家的效法自然都有着内在的联系,成为中国文化传统中的生命观、伦理观、价值观的构成基因。
  实际上,颐和园也和寿文化相关。颐和园本身就是乾隆皇帝为了给自己母亲祝寿而修建的皇家园林,乾隆是一个特别孝顺的皇帝,为了给他母亲祝寿,把 瓮山泊近四千亩的水域修成了一个寿桃型湖泊,并于1751年将其改名为昆明湖。而慈禧晚年更是对长寿有着无限的渴望,因此园中无论是宗教建筑还是房屋装饰 或是颐和园中由万寿山和昆明湖组成的福山寿海,长寿的寓意几乎随处可见,王公大臣进献的寿礼也特别多,麻姑献寿就是其中最为典型的一类题材。
  慈禧后来活到了1908年,73岁也算得上长寿了。但她的生命并不光彩,垂帘听政、剿杀义和团,八国联军入侵签订丧权辱国的辛丑条约,她的名字也镌刻在中华近代史的耻辱柱上。
  长寿固然使人羡慕,你不可能延长生命的长度,但你可以拓展生命的宽度,充实、光明、正义的人生才是幸福的真谛所在,难道不是吗?