2015年12月29日 星期二

學誠法師:煩惱少,病就少


《正法念處經》中說:“心清淨故,血則清淨,血清淨故,顏色清淨。”意思就是說如果人的內心清淨,他的血就清淨,那麼病也就會比較少。
那麼人為什麼有這麼多的煩惱呢?就是因為我們對事物不能如實地認識。 世間都是無常的、不究竟的,但是我們對這些無常的事物、不究竟的事物總是會有各種各樣的錯覺和執著,很難真正在當下大徹大悟——悟到無所得的原理,這樣,一些美好的事物就非常容易在我們內心中留下深刻的回憶,讓我們流連忘返。 實際上,我們的心就是妄想,意就是執著,識就是分別。 我們無法離開心意識,離開我們的妄想、執著、分別。 而一旦有了妄想、執著和分別,那我們所緣的一切就都會有問題,都是無明。
所以,有覺悟的人,對佛法參悟比較通達的人,就能夠在日常的生活、工作、學習中修行用功,也就是用自己內在的覺性,而不是內心的分別、執著、妄想來面對生活、工作和學習。 如果能夠這樣做,那麼所有的煩惱、障礙、問題,當下就能夠超越。 有句話叫“不離本處,即得菩提”,菩提,就是在煩惱中當下的徹悟。 我們一天24小時都應該要知道自己起的什麼心,動的什麼念,這就是修行。 不過,因為我們意識心的分別非常快,末那識的執著非常堅固,阿賴耶識的妄想也非常多,所以必須要靠佛、法、僧三寶的力量才有辦法來對治。
佛教裡面常常講無常、無我,“諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜”名為佛教的三法印。 為什麼佛教一直強調無常和無我?其目的就是要減輕我們的心意識對外在事物分別、執著、妄想的程度。 我們的分別、執著、妄想減輕了,我們的內心才能夠解脫,痛苦才能夠減少,身體才能夠健康。 所以佛法的作用就是改變我們的身心,讓我們越來越健康,越來越有力量。 內心有力量,我們才能夠做更多事業利益眾生,利益社會。 (選自學誠法師:《身心之疾與對治》)