2016年7月4日 星期一

清代瑪瑙的鑑別及收藏

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來源:尚誠收藏公眾號
我們大體了解下什麼是瑪瑙,據古書記載由於瑪瑙的原石外形和馬的腦子很相似,故稱為“瑪瑙”。 不論是在舊約聖經或佛教的《佛說阿彌陀經》《觀無量壽佛經》 《華嚴經》《無量壽經》都有瑪瑙的記載,在我們東方它是佛家七寶,七珍之一,所以從古至今瑪瑙被視為仙石寶石深受達官貴人,素衣百姓的追捧,瑪瑙被用來製作成首飾器皿很裝飾物如圖:
瑪瑙有多重象徵意義和功效:
1,瑪瑙是佛教七寶之一,自古以來一直背當做辟邪物,護身符使用,象徵友善的愛心和希望,佩戴瑪瑙有助於消除壓力,疲勞,濁氣等負性能量。
2,在西方魔法裡,教人將自己的願望寫在紙上,折疊包妥,靜心冥想後,在放入瑪瑙的聚寶盆內,放置幾天后,讓能量在其中激盪強化,取出後,將其火化燒掉,借助火的力量將其的願望傳入自然界,多能心想事成。
3,將適量的瑪瑙放置在枕頭下,有助安穩睡眠,並能帶來夜夜好夢。
4,瑪瑙可以為水晶飾品來消磁充電,如戒指墜子耳環手鍊等,將其用布包好放在瑪瑙上隔天會晶瑩剔透。
5,讀書的學郎多接觸帶水瑪瑙,可以感染水的特性,聰明,靈活,乖巧,學習力強,適應力強。
6,多佩戴瑪瑙,可以強化親和力,能夠靈活應變,八面玲瓏,有助事業成長,財源旺盛。
7,夏天佩戴瑪瑙不僅時尚,漂亮而且可以降溫防止中暑。
明清以前的瑪瑙製品是純手工打磨的,沒有電器化設備的高速切割具,高速磨俱,高數鑽頭,高速球磨機等,所以我們在觀察老瑪瑙物件時,一經發現現代化設備的痕跡就可以斷言,如果不是仿製那也殘件的修復品,而識別老瑪瑙珠更要從各個方面去識別,比如表皮,材質,孔道,色澤形狀等等,接下來我介紹幾種容易上手的辨別方法供大家參考。
一:珠子風化也就是珠子表面狀態,由於珠子大多是穿成串兒的物件兒,也有以金銀等金屬裝飾成隔珠或釦子,這樣就免不了珠子與珠子之間,珠子與金屬之間硬碰硬的磕碰,擠磨加之四季風化,歲月蒼桑或掩埋於土中所致,就形成了今天看到的這種類似於橘子皮的皺紋(像皮紋魚鱗紋也叫C紋) ,由於珠子多為球形,所以珠子之間或與其他物體磕碰,擠磨中所遭制的傷痕也多為弧形,像似指甲蓋兒的白印兒,又像英文字母中的“C”它以不同的方向縱橫交錯重疊在一起,痕跡柔和自然很容易識別如圖一:
C紋和瑪瑙的物質特性也有關係它的分子結構取決於它的痕跡樣子,在這裡我強調下不是所有老瑪瑙的都會有C 紋,根據材質的硬度密度高低而產生的風化也是不同的,當然大多數的瑪瑙是這樣的表現可以作為辨別依據,而現代仿製的風化紋看著呆板做作很不自然,有深無淺表面有明顯而很規矩的傷痕如圖二:
二:包漿,說起包漿新手容易茫然,我就在此舉個通俗的例子,乞丐穿的破棉襖油呲呲的,其脖領子,袖筒子上的那層光亮光亮的膜就是包漿,呵呵,而在瑪瑙物件兒上形成那層油潤柔亮的膜非百年以上不可,包漿的形成是有幾代人或更多代人的盤玩兒,是受人體的汗液,油,體溫,磨擦和自然界侵蝕等多種因素所致,也是老瑪瑙珠抵禦侵蝕物,抗老化所自然形成的保護膜,它是沁在瑪瑙裡面的一種物質,而不是浮在表面的東西,用手用水是去除不掉的,包漿用手指肚摸的感覺是柔滑似乎帶有彈性,用指甲扣卻堅硬如同和田籽兒料的皮殼一樣,真正的包漿如圖三:
值得注意的是,包漿經現代工藝是可以做偽的,所以大家在觀察包漿這個環節一定要細心,老包漿油潤可愛,整體劃以從各個方向觸摸都會圓潤無礙感,包括瑪瑙的溝坎坑孔內老損處,其包漿的潤滑感是一樣的不會有那種磨砂感。 以上這倆點大家如果可以領悟到辨別新老就八九不離十了。
清代瑪瑙的生產距今有大概150年到350年,由於受西方工業革命影響,原始的製珠工藝被半機械半人工所替代,瑪瑙配飾不僅僅只限於達官貴人的玩物,民間及瑪瑙產地逐漸形成以家庭為單位的零星作坊,中國的瑪瑙產地分佈也比較廣泛,西藏南部,河南、湖北、安徽、江蘇、陝西、甘肅、四川、雲南、浙江、台灣、新疆、遼寧等地都有出產。 其中比較著名的是雲南、黑龍江、遼寧、河北、新疆、寧夏、內蒙古等。 西藏地區少數名族深受藏傳佛教影響,故男女老少都喜歡佩戴瑪瑙製品,所以傳世的清代瑪瑙多出自去藏區,西藏瑪瑙,產於西藏喜馬拉雅山脈。 該石質地堅實細膩,晶瑩剔透;色彩斑斕,飽滿光亮;紋路清晰,多有天然圖案。 西藏山南地區的天然水草瑪瑙吧,色澤鮮豔,美麗典雅,裡面的水草絮狀物為天然礦物質成分如圖:
由於清代瑪瑙大概都在200年左右,所以表面不會有太多明顯的磕痕,但是藉助放大鏡觀察就會發現表面有很多不規則的C紋,成放射形排列如圖4:
但憑肉眼是看不到的,清瑪要比現代珠顯得更穩重溫潤沒有新珠的賊光,從幾年前的幾塊幾十到目前的幾百上千,清代瑪瑙的身價是一路飆升,已至於市場上的清瑪瑙幾經枯竭,更多的是現代仿品,清瑪瑙作為古珠愛好者的入門學習標本是很不錯的,歲月蒼桑,歷代變故每一顆古珠都有著不為人知的故事,默默的守護著等待著我們,如果有幸擁有它們請善待他們,浮生半世,惜珠盡粹,傳飾古珠。

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