2016年7月12日 星期二

大寶法王:不要讓修行傷你的心!

一個具共通性的問題:我們平常工作已經很累了,怎麼還有時間修行? 如果降低工作質量,在這個不景氣年代,很可能會被裁員,請問法王如何在日常生活中修行?
法王針對這個問題回答說:“ 所謂修行,就是修心,然後放到行為上用 。 ”“心需要一個家,這個家不在外面,如果心裡有個家,無論外在發生什麼事,都會覺得滿足、安定,內在有個家,心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。”法王說,在藏文裡,修行有兩個意思,「修」是指心中的慈悲、關愛,「行」是付諸身語的行動。 要注意的是,這兩個字,都是「動詞」,就是要付諸實際行動。有行持,就會牽動整個社會,引起改變。 “只有發願是不夠的,要展現於行為,修行的力量才會顯現出來。” 
【你的心,聽話嗎?  
“修行,就是要管好自己的心,如果我們不適時叫回外馳的心,久了它就會不聽話。”法王說,如果修行,有光明的心,就算明天會死,光明的心也不會死,死亡時也許會失去一切,色身、財物都會消失,但光明的心和寧靜會一直陪著你;而如果不修行,沒有光明的心,看待世界都是負面的,就會覺得什麼事都衝著你來,連看自己也都只看到負面的,生命就會變成一場自己和自己的戰爭。
生命中難免有逆緣,法王說,消除逆緣最好的方法,就是心的光明。 “心的本質,是清涼、透澈、喜樂, 
具有光明的覺照力量,有種內在的寂靜(此處法王說英文inner peace)。 ”即使在死亡時,有了心的光明,就不會看到死亡的黑暗,心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。而所謂修行,就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是,怎麼做呢?

【避免三種錯誤的修行觀念】 
此處,法王提到,要避免三種錯誤的修行觀念: 
一、不要把修行當成有時間性; 
二、不要把修行當成功課; 
三、不要把修行當成儀式 
第一點,修行不應該有時間性 。 不要把它當工作,有上班、下班時間,法王半開玩笑說:“像我就是整天在『工作』。” 
修行有「時間性」、有「下班時間」的人,平常不修,進了佛堂,勉強去修也行,但會覺得不舒服,一坐上座墊,發覺和菩提心、慈悲心都不熟,就在那裡想:“菩提心你在哪裡呀,快過來快過來…”平常生活中不觀修,進了佛堂就要開始修行,就像沒有暖身,就要開始激烈運動,是會傷身的,“不要用修行傷自己的心,修行要自然、平靜、習慣,心不是犯人,不要用暴力解決!”“修行,是慢慢熟練的過程,不要很暴力的,希望啪一下解決。 ” 
譬如觀修慈悲,平時不修,修法念誦法本到“願眾生皆具足一切樂及樂因,願眾生皆淨除一切苦及苦因”時,就會覺得很奇怪,連小慈悲都沒有了,又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心? 所以,我們就要有次第、由近而遠的,從自己的母親開始觀修起,而後漸漸擴及有情眾生,這就是一個自然開展慈悲心的過程。

第二點,不要把修行當功課。 法王說,譬如做四不共加行,有些人太在意數字,連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子,心想這樣滑得比較快,趕快做完,我就可以去領受什麼特別本尊法,上師也會覺得我好棒。 這樣拚命趕功課的結果,數字是進步了,但心卻一點都沒有改變。 “重點是信心的增加,而不是數字的增加。” 
“功課不是給上師看的,是給自己看的,功德是要獻給自已的。”法王提醒,“重點是心性”,有些人太在意數字,譬如做十萬遍四加行,累積了很多個「0」,心性上卻沒改變,結果還真是個「0」
第三點,不要把修行當儀式。 法王說,不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式,觀修本尊時,重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。 
譬如四臂觀音,華人都覺得很奇怪,觀音菩薩怎麼會有四條手臂? 法王用中文開玩笑說,是不是觀世音菩薩“幹得不錯,所以佛陀就『欽此』,多賜給他兩條手臂?”多出來那兩條,“也不是藏人裝上去的,那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念,“那觀修千手觀音時怎麼辦?”重要的是,要想這四臂代表的功德特質是什麼,那是“慈悲喜捨”四無量心的象徵,要思維這四無量心的功德。
【你看到生活裡,熱呼呼、香噴噴的佛法嗎?  
如果避免了上述三種錯誤的修行狀況,接下來要怎麼做呢? 就是直接去觀修生活裡、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法,而不只是去修持那些幹幹的文字。 
“所謂佛法,不只聽到,還要看到,要有直接體驗”,就像釋迦牟尼佛成道前,出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂,那就是悉達多王子直接體驗到的“法”,那種對生命本質的直接體驗,對修行歷程是相當重要的。 
至於在生活裡怎麼修呢? 法王說:“修行就在你的工作裡,就看你用不用。”當你設計或販賣一樣東西時,可以帶著「布施之心」,讓它的品質更好一點。 “布施,不一定要真的給一樣東西”,帶著善意努力工作,本身就是對社會的布施,這是真正的菩薩行,真正的布施。 就像佛陀圓滿了布施波羅蜜,但世間還有那麼多貧困的人,他 ​​到底給了什麼? 法王說:“佛陀給了他的未來,他的證悟是未來眾生無盡的資糧。未來無量,眾生也無量,豈不剛剛好?”
  所以我們每天早上一起來,要憶持皈依戒,思維諸佛菩薩的功德,發願“今天的一切身語意,都要利他,不傷害任何眾生”,這就開始了「美好的修行的一天」。 
有工作的人,要發願我們的工作帶給別人快樂,幫助別人,讓辦法、讓質量提高,這就是工作裡的修行和布施。 
有孩子的人,努力把孩子教養成慈悲利他的人,“這樣養孩子本身就是一項修行”。 
有伴侶的人,擴大對伴侶的感情,就成為對眾生的愛和慈悲,“真正的慈悲,是有感染力的”會自然影響伴侶,法王說,當一個太太非常慈悲,他先生即使只是到花園裡澆水,都不知道為什麼會覺得很溫馨呢。